《东方美学与日常生活》- 介绍中国传统文化在现代生活中的美学应用。 #生活乐趣# #生活分享# #生活美学心得# #生活美学书籍推荐#
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宁夏大学学报：人文社会科学版
“日常生活审美化”与当代中国美学的重构[作 者]：张富宝[主 题 词]：“日常生活审美化”|范式转型|美学重构“日常生活审美化”使得艺术和审美广泛渗入当代经济、文化、政治以及日常生活等诸多领域之中,形成前所未有的社会效应与美学景观,给美学带来了革命性的影响和冲击,也为其重构带来了新的契机和动力。“美学”这一概念的多义性与复杂性、包容性与开放性为其“复兴”和“再生”提供了更多的可能性。当代美学在很大程度上远离和抛弃了现代性美学的内涵,不再是认识论美学与救赎美学,而正在成为一种日常生活美学、大众美学和生存美学。因此,当代中国美学要走出“理论之塔”,充分凸显自己的问题意识、现实关怀和文化语境,深入推进思维方式和研究范式的转变,合理处理传统与现代、西方与东方、全球化与本土化等各种深层结构关系。宁夏大学学报（人文社会科学版）
中国城市文化建设探微[作 者]：杨云峰[主 题 词]：城市|城市文化|建设|发展规划21世纪,人类社会进入城市化高度发达的时代.在全国高潮迭起的城市化建设过程中,高质量的文化建设已成为不可或缺的重要组成部分.中国的城市文化建设在发挥承继传统、引领时尚、彰显地域民族特色等功能的同时,所暴露出的文化建设社会地位薄弱、盲目性与趋同性严重,以及市民素质亟待提高等问题不容忽视.如何引导城市文化在规范有序、科学法治的道路上健康发展,理应成为各级城市管理者和有关学者的当务之急.宁夏大学学报（人文社会科学版）
释“神空”[作 者]：郭洪义[主 题 词]：佛徒碑|空|穴窟|窟窿|露尸葬|林葬陕西出土的部分佛徒碑中出现“神空”“营空”“造空”“为空”等词语,其中“空”是陕西关中一带的方言词,义为“穴窟”“窟窿”,前人对“神空”一词的解释不确.通过对“神空”“营空”“造空”“为空”等词语的历史考察,发现“神空”与佛教僧侣穴窟露尸葬相关,是佛教为适应中国本土文化,对“林葬”仪式的适当调整与改造,是与传统儒家文化相互调和的产物.宁夏大学学报：人文社会科学版
释“神空”[作 者]：郭洪义[主 题 词]：佛徒碑|空|穴窟|窟窿|露尸葬|林葬陕西出土的部分佛徒碑中出现“神空”“营空”“造空”“为空”等词语,其中“空”是陕西关中一带的方言词,义为“穴窟”“窟窿”,前人对“神空”一词的解释不确。通过对“神空”“营空”“造空”“为空”等词语的历史考察,发现“神空”与佛教僧侣穴窟露尸葬相关,是佛教为适应中国本土文化,对“林葬”仪式的适当调整与改造,是与传统儒家文化相互调和的产物。宁夏大学学报：人文社会科学版
我国VIE模式监管困境及其突破路径研究[作 者]：李游[主 题 词]：VIE模式|境外融资|协议控制|法律风险|功能性监管目前,我国境内众多企业采用VIE模式境外上市融资,极大地促进了我国民营经济的发展,但是也具有巨大的法律风险,如对其中协议的“规避监管”“以合法形式掩盖非法目的”等合同合法性层面的质疑。同时,监管机关对VIE模式的监管也存在困境,一方面基于维护法律权威和国家金融法治以及VIE模式所暴露问题的考虑,需要对VIE模式进行管制;另一方面基于VIE模式在企业境外间接上市中运用普遍,并满足我国境内民营企业的融资需求,为维护市场秩序的稳定,不便直接、主动否定VIE模式中的协议不合法。有鉴于此,我国监管机关应该从“立法从严、执法从宽”向“立法从宽、执法从严”的监管思路转变,顺应世界各地区之间相互投资趋势不断加强的趋势,不断放宽投资环境,采用功能性监管模式,探索与国际合作监管的方法,以此来突破目前面临的监管困境。宁夏大学学报：人文社会科学版
北魏石刻楷书的构件特征研究[作 者]：杨宏[主 题 词]：汉字|北魏|石刻楷书|构件按照汉字构形学的观点,构件是组成汉字的零件,北魏石刻楷书中构件的分类有传承性,基础构件的数量和异写形体增多、记号构件增多,还出现了一些装饰性的非构件笔形,从构件特征来看,北魏时期石刻楷书是汉字由隶书向楷书发展的必经阶段。宁夏大学学报：人文社会科学版
宋明理学语境下看元儒陈澔经学思想[作 者]：曾令巍[主 题 词]：宋明理学|《礼记集说》|汉学|宋学|宗朱述朱|解经征于实《礼记集说》是元儒陈澔在宋明理学语境下注解《礼记》的产物,解读其注经思想发现：汉儒与宋儒解经之异以及陈澔训诂与义理兼而有之的解经方法。又通过参照《礼记正义》与《朱子语类》,旨在考究陈氏经学的学术特色及其如何推进《礼记》的经学研究。宁夏大学学报：人文社会科学版
《流沙坠简》释文商酌[作 者]：刘玉环[主 题 词]：《流沙坠简》|释文|补正1993年出版的《流沙坠简》引起学术界极大关注。该书收录英籍探险家斯坦因第二次中亚考察时获得的汉文文书。本文在整理小组及时贤考释的基础上,就文字释读提出二十二点自己的看法,以期更好地利用这批简牍资料。比如屯戍丛残六第18号简：“亭隧□远”,其中的未释字当为“第”字,整句当释为：“亭隧第远”。宁夏大学学报(人文社会科学版)
宁夏大学学报(人文社会科学版)[主 题 词]：百强社科学报|中国科学文献|期刊指南|人文社会科学版|计量评价|核心刊物|宁夏大学|社会科学论文|人文社科学报|科学研究评价1996年●中国社会科学院文献信息中心"中国人文和社会科学论文统计与分析系统"核心刊物1997年●上海图书馆《全国报刊索引》(社会科学版)核心期刊1998年●美国《乌尔里希国际期刊指南》来源期刊/中文社会科学引文索引(CSSCI)首批来源期刊1999年●首届中国百强社科学报/中国社会科学院文献信息中心、中国科学文献计量评价宁夏大学学报（人文社会科学版）
《红楼梦》互文性研究[作 者]：廖小君[主 题 词]：《红楼梦》|互文性|语体|情节|叙述模式|文化西方互文性理论学家认为,任何艺术作品都必然融入过去和现在的系统,和过去或现在的互文本发生联系.《红楼梦》是中国古典小说最具代表性著作,其文本与其他作品也有“互文关系”.一是诗词语体互文,表现为《红楼梦》中诗词曲对其他作者诗词的借鉴化用与文本直接引用;二是文本情节互文,表现为《红楼梦》与其他作品故事情节上的相似性;三是小说叙述模式互文,表现为《红楼梦》与其他作品为了推进情节发展时,所运用叙述策略与逻辑构架的相关性;四是文化现象互文,主要对《红楼梦》中出现的中国文化元素进行分析解读.文本互文关系的考察,可从新角度认识到一部“转益多师”的《红楼梦》.网址：“日常生活审美化”与当代中国美学的重构 https://www.yuejiaxmz.com/news/view/740192
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