禅修对日常生活的十二条启示

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禅修对日常生活的十二条启示

第一 专注

禅修给我们的第一条启示就是专注，禅修本身就是克期取证，就是用专注的力量去突破自己。当我们行走的时候就行走，吃饭的时候就吃饭，睡觉的时候就睡觉。

第二 放松

当我们在禅修时，坐在那里，我们越紧张，越进不了状态。禅修的过程，我们一个重要的事情就是调身，调息，这两个方面身心放松下来是调好的关键。我们在工作的时候，其实更需要放松，特别是做脑力工作者，匆忙中只会是重复与应付，在专注与放松中，灵感才会涌出。当我们慢慢来的时候，反而会更有成效。

第三 做一件事是一件事

我们禅修，一坐接着一坐，每一坐都不能说是糊弄过去，做好每一坐，专注而持续，始终认认真真，所以禅修的人，不一定都能证悟，但是呢，对人的做事的态度的训练是大有益处的。

第四 损之道

禅修之时，要放下，放下手机，放下生活里的事情，止语，不看书，不写作，一心一意去坐禅，行禅。这就是损之道，损之又损，以至于无为，无为无不为。我们生活越简单，越纯粹，我们做事情越有力量。

第五 有余

禅修，不是一味地苦修。而是坐禅，行禅，休息，交替进行，在松紧之间，在进退之间，有余地，禅，并不是不留余地，而是发现余地，体悟这个空，生命之有余，就是生命之空境。我们能空，才能容纳新的事物。

第六 简单生活

当我们理解了损之道，和有余的生命状态的时候，才会过一种简单的生活，并不是追求简单，而是在再复杂的局面也能简单地过。禅修之时，我们的念头纷呈，怎么办？无为，就让念头生生灭灭，保持一个觉知，但是呢，并不跟随这些生灭，不执著。因为不执著，所以能简单。

第七 知本

我们在禅修的时候，要明白什么才是根本，禅定是根本吗？那个定的状态很美妙，这是根本吗？即止之时有慧观，有觉知，空中有生机，活泼泼，这个能觉的本性，就是佛性，这是本，我们要了悟这个本性。那么，我们在生活中，面对各种局面，当我们心随着境不断地转的过程中，我们的这个觉照生起了，那样啊，心就定了，就能明白那些欲望啊，妄想啊，各种执著的东西啊，不那么迷人了，可以放得下了。

第八 挑水砍材，无非是道

禅修让我们的身心更为接近，让我们更接地气。我们在禅修中打坐，逐渐修得止观的智慧。在生活中，我们扫地，洗衣服，做饭，不都可以运用到止观的智慧吗？我们可以全身心地做这些事情。

第九 嘴角上翘

在禅修时，我们调身，调心，调息，老师有时候教我们，嘴角要上翘，现微笑状。我们独坐之时，可以以微笑处之，我们待人也可以以微笑处之，佛心是慈心，慈心在哪呢？当我们那种自然而然，发自内心的微笑，善意，就是慈了，慈心不是空话，不是概念，就在我们日常里。

第十 日常打坐

禅修，克期取证。我们不能被这个“期”所限制，我们日常生活，早晚的功课，也是我们做工夫的时间，在每一个有余的空间，都可以做禅修的练习。

第十一 克期取证

克期取证，可以用在禅修上。那么，生活中很多任务，很多事情，依然可以是克期取证啊。我们应学会集中一段时间认认真真去做一件事，全身心去做，合理分配好时间，克期行事，给自己下军令状。

第十二 有仪式的生活

禅修，有它的仪轨，仪式。其实我们不必思考仪式会僵化，我们太缺乏仪式感了。所以在生活中，加入一些仪式，一天的生活，是有安排的，有意义地过好每一天。

注：书院也开始逐渐引入禅修，这里也会时常写一写禅修的小文。

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