日常生活如何成为艺术——论日常生活审美化的两种实践

发布时间：2025-02-04 10:19

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20世纪的艺术史充满着艺术与日常生活相融合的实验。历史先锋派艺术和大众文化艺术在其中尤为引人注目,前者致力于挖掘日常生活的诗意性、非日常性,后者强调在日常性中的创造,二者以不同的路径构成了日常生活审美化实践的重要内容,深刻影响了艺术观念的变化。

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日常生活如何成为艺术① 论日常生活审美化的两种实践艾秀梅 (京师范大学文学院，南江苏南京 2 0 9 ) 10 7 摘要：0世纪的艺术史充满着艺术与日常生活相融合的实验。历史先锋派艺术和大 2

众文化艺术在其中尤为引人注目，者致力于挖掘日常生活的诗意性、日常性，者强调前非后

在日常性中的创造，者以不同的路径构成了日常生活审美化实践的重要内容，刻影响了二深艺术观念的变化。

关键词：术；艺日常生活；美审中图分类号：8 2 J0 文献标识码： A

Ho t w o Cha g i f n o Ar n e Dal Lie i t t y On t e Two Ki d fP a tc n Da l ie Ae t e i im h n s o r c i e i i L f sh tc s y AI Xi u— me i 艺术与日常生活的关系是审美历史上一个聚讼不休的话兴趣。如果说唯美主义等现代艺术是以对资产阶级庸俗生活

题。进入 2 0世纪以来，随着自律的现代主义艺术的逐渐落潮，关注生活本身成为许多艺术家的共识。从毕加索的“藤椅静物”到安迪沃霍尔的玛莉莲梦露、贝尔汤罐头，坎再到当今社会极度商品化的复制艺术，术与日常生活的合流已艺

趣味的拒斥和对纯粹艺术的笃信为特点的，那么历史先锋派② 则是一场主张将艺术与生活实践相融合的运动，从根本上说他们致力于取消艺术、不是改革艺术，化生活、不是逃而美而

避生活。他们相信，通过取消以区别于生活为传统的体制艺术，艺术变成普通的日常生活，把人类生存将可以具有一种审美特性。用蒙德里安的话来说：终有一天，“我们将能够像现在对艺术的了解那样，没有艺术也照样生存；美将会变得丰稔成熟，变成触手可及的现实，类在没有艺术的情况下将不会人失去很多。③”那么日常生活如何能够实现自身的审美化、诗意化？

经成为一个不容忽视的历史事实。这一方面是艺术家寻求创作突破的结果，同时也和人类建立审美的日常生活的迫切愿望息息相关。这一状况被费瑟斯通等人称为日常生活的审美化。一个比较值得关注的问题是：俗的日常生活如何能够世

具有艺术性，而被整合到艺术品中，从甚至直接成为艺术品？概括地来看， 2在 0世纪的西方文化艺术史上，两种日常生有活审美化、术化的实践应该引起人们的注意。艺一

首先，历史先锋派充分挖掘了日常生活中的诗性元素，并、

历史先锋派：把握日常生活的“日常性”非

把这些诗性元素大量地应用到艺术中，他们在刻意亵渎了神圣的自律艺术的同时也发现了日常生活的另外一张面孔，那就是神奇性、差异性、富有意义。这些日常生活的诗性元素既包括最普通的日用品，也包括偶尔的幻想、梦境、神秘经验等

应该说，主张“为艺术而艺术”的唯美主义艺术家是现代性以来比较早的日常生活审美实践家。不过，间进入 2时 0世

纪，新兴的先锋艺术家对于那种艺术乌托邦的救赎已经不感

①基金项目：论文国家为教育部高等学校优秀博士学位论文作者专项资助项目“化现代性研究”项目编号：00 7阶段性成果之一。本文 ( 20 0 ) ②这里所说的历史先锋派是与五、十年代的先锋艺术流派相对称的，六根据德国学者比格尔的界定它主要指的是达达主义、期超现实主早义。

③参见[弗兰西斯弗兰契娜、英]查尔斯哈里森主编，张坚等译《现代艺术与现代主义》,上海人民美术出版社，9 8年版， 44页。 18第 1

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