第201页第三章社会生活的生产与再生产

发布时间：2025-02-05 04:50

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流星飞绊

章节名：第三章社会生活的生产与再生产页码：第201页 2014-11-15 01:22:34

互动生成有三个基本要素：它作为“有意义的”构成；它作为一种道德秩序的构成；以及它作为多种权力关系运作的构成。…… 作为有意一个互动的生成首先依赖于在交往意图中“领会”（untake）(奥斯汀语)的相关性，在这其中，语言是首要但却并非唯一的媒介。…… ……互动“蕴含的意义”是积极并频繁地经过讨价还价的，而绝不仅仅是已经确定好的意义按照计划的交流。…… …… ……但是，“直接的感性环境的意识”，作为一种在互动生成中可以利用的要素，不能根本地从用于创造与维持日常接触的共有知识背景中分离出来，因为前者按照后者进行归类和“解释”。我使用“共有知识”这一术语来普遍地指涉那些被视为理所当然的“知识”，它是行动者假定别人也拥有的那种知识（如果他们是“健全”的社会成员），并且这种“知识”也被运用于维持互动交往。…… 公有制是以解释框架的形式被运用，由此，交往的情境就在互动中被创造出来并维持着。可以讲这种解释框架（“典型化”）分析为有关领会言说的语内表现行为力（illocutionary force）的一系列生成规则。共有知识在它被视为理所当然和通常不可言传的意义上是“背景知识”；另一方面，在社会成员互动过程中它不断被社会成员现实化、展现出来和改变，在这一意义上，它又不属于“背景”。换句话讲，理所当然的知识（taken-for-granted knowledge）从未完全被视为理所当然，行动者不得不对日常接触的某些特殊因素的相关性进行“证明”，有时还要进行争辩；它并不是行动者现成准备好，而是被行动者当做他们生活连续性的组成部分重新进行的生产和再生产。 …… ……我将规范或道德的规则视为更无所不包的“规则”概念的子范畴，我将把这种更无所不包的“规则”概念与“结构”概念联系在一起。互动的构成作为一种道德秩序，它或许可以被理解为权力的现实化和义务的设定。……也就是说，一个参与者在日常接触中的权力似乎就是另外一个人有义务以一种“适当的”方式做出反应，并且反之亦然；但是如果一种义务并非是被公认的或被尊重的，而且没有一种约束可以有效实施，那么这种关系也可能被切断。这样一来，在互动的生成中，所有的规范要素都必需被视为一系列声称，这些声称的实现依赖于义务通过其他参与者的反应为中介的成功的现实化而定。……

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