【南无阿弥陀佛:一九六七年(公元1967年,丁未年)三月蔡巨川治印寿山红芙蓉石老印章】,朱文(阳刻),印文:观世音菩萨持经佛造像,并附“南无阿弥陀佛”篆体印文。顶款刻佛造像微雕画,边款文字:“南无阿弥陀佛 丁未三月 巨川 敬造”。当代著名篆刻家、扬州印坛名宿、书画家、词人蔡巨川治印。印章扁正方体,规格尺寸:印面4.9厘米*4.9厘米,高3.0厘米,重量213.7克。
印章篆刻:篆刻印章,赋予文字艺术价值,体现个人品味。 #生活乐趣# #生活艺术# #慢生活艺术# #日常手作#
制作者: 当代著名篆刻家、扬州印坛名宿、书画家、词人蔡巨川
年代: 1967-03
材质: 寿山红芙蓉石
尺寸: 4.9 x 4.9 x 3 cm (长 x 宽 x 高)
品相: 八五品
品相描述: 品相好,完整无缺,完好无损。
详情描述: 【南无阿弥陀佛:一九六七年(公元1967年,丁未年)三月蔡巨川治印寿山红芙蓉石老印章】,朱文(阳刻),印文:观世音菩萨持经佛造像,并附“南无阿弥陀佛”篆体印文。顶款刻佛造像微雕画,边款文字:“南无阿弥陀佛 丁未三月 巨川 敬造”。当代著名篆刻家、扬州印坛名宿、书画家、词人蔡巨川治印。印章扁正方体,规格尺寸:印面4.9厘米*4.9厘米,高3.0厘米,重量213.7克。
█印文释义
观世音菩萨持经佛造像,并附“南无阿弥陀佛”篆体印文。
█顶边款释义
●顶款:佛造像微雕画。
●边款:“南无阿弥陀佛 丁未三月 巨川 敬造”
█治印时间:根据蔡巨川生平年份1900~1974,及边款“南无阿弥陀佛 丁未三月 巨川 敬造”判定,该枚印章治印时间为:一九六七年(公元1967年,丁未年)三月。
█ 巨川(原名蔡锺济,字巨川)
蔡巨川(1900-1974),名锺济,又名济,字巨川,以字行,号易庵。祖籍江苏丹徒,寓居扬州。当代著名当代著名篆刻家、书画家、词人、。著有《蕉窗琐录》、《三中词》、《易庵谭印》等。
蔡巨川1900年生于北京,其父亲鹭卿公,名源深,光绪年间任职户部,曾以公使身份出使日本,后调任湖北荆宜道。辛亥革命前告老退休,举家迁上海,后在扬州置田宅,遂移居扬州。蔡巨川幼承庭训,绍继家学,学于岳父陈重庆(晚清扬州著名书画家),友于内兄陈含光,其风骨文采出于陈氏父子之间,弱冠之年,才华即为时所重,博学能文,尤工倚声。16岁就读于上海圣芳济中学,后入北京朝阳大学。上世纪20年代末曾在杭州造币厂任职。1936年至1937年间,在南京朱雀路友联公司经营古董文物,日寇攻陷南京后,将店内文物洗劫一空。他死里逃生,次年就患了帕金森氏症,逐年加重,双手颤抖,对治印技艺影响尤深。1945年返回扬州故里,一直从事治印。曾为原扬州市政协委员和文物保管委员会委员。郭沫若、赵朴初、叶恭绰为他的印章集题签。他博学多能,与现代中国文化名人梅兰芳、柳亚子、柳治徵、来楚生、钱瘦铁等皆有交往,而赵朴初、余冠英则是先生之亲戚。赵朴初每次来到扬州,必上门拜望。他一生爱好篆刻,用力至勤,六十年从未间断。
蔡巨川是当代著名篆刻家,扬州印坛名宿。他治印技艺精湛,出入秦汉,潜研汉魏六朝。所作印章诸体兼备,古籀、缪篆、汉简、六朝真书、行草皆能入印。兼擅诗文书画、文物考据。他的词作清丽峻拔,书法有六朝气息,偶作佛祖图、灵芝图、仕女图也饶有古趣。
蔡巨川印风静穆醇和,平淡中有真味。他从秦汉印入手,旁涉明清流派印,尤爱邓石如、吴让之,并能融古为我,自出新意。林散之曾说:“今观易庵先生为启明所治前后八十余印,和平敦厚,刚健婀娜,虽出入秦汉,而能自具机格,不徒以形势炫人,实能悟入书家用笔之妙。” 他也自述“笔下能开顷刻花,肯随时史走秋蛇。多师自树新风格,不必从来祖一家”。
蔡易庵的印作确实转益多师,兼收并蓄,旁搜博采,屡出新意。凡钟鼎、权量、碑版、瓦当、佛造像等等,含英咀华,无所不取,揣摩汲取,出以己意。逐步形成自己特有的风格。他从六朝碑版中获得启示,倡导以“今体字”入印,并作了有益的尝试,所作的《扬州廿四景印谱》有印24方,皆为小印。“绿杨城郭”、“平冈艳雪”、“春台明月”、“山亭野眺”、“虹桥揽胜”等方方小印,疏朗有致,情趣各异。有的奇崛、古拙,有的苍莽、洒脱,有的灵动、飘逸,有的隽秀、清雅,在极小的空间里极尽变化之妙。
《易庵印存》(祝竹主编)收有他各个时期印作176方,从21岁所作的“阿成”印到后来的“独立寒秋”印,印作或圆或方,或大或小,或阳文或阴文,变化无穷,各具面貌,似奇而正,独树一帜。
蔡巨川是当代扬州著名印人,印学前辈,“也是当代中国印坛一重镇”。“易庵先生主扬州近世印坛凡三十余载,固一时之翘楚。扬州印坛重新崛起,熠熠生辉,继起者皆受其沾溉,先生实有复兴之功”。2000年,在他逝世一百周年之际,扬州市文化界隆重举办了《蔡巨川先生百年诞辰纪念展》,展出了蔡巨川200多方印作以及部分书画、信札、文稿,追忆蔡巨川先生的艺术成就和他嘉勉后学的精神。
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