陇东民间剪纸的生活美（民间绝活）

海棠花怒放

计划生育好

回娘家　　陇东庆阳是我国剪纸艺术之乡，以镇原县剪纸艺术大师祁秀梅为代表的老一辈剪纸艺术家影响了新一代的剪纸艺术家，从她们的剪纸作品中可以窥见浓郁的乡土生活气息及热烈的生活内容。一把剪刀、一张纸，剪出了光彩夺目、生动优美的画卷，倾注了劳动者、艺术家最浓厚的内心情感和最纯朴的审美追寻。

　　陇东民间剪纸最具代表意义、最具典型性的作品当植于现实生活中，依附于民俗礼仪，不受封建思想及功利思想、价值观念的制约，是普通劳动者最直接、最率真的理想寄托、生活体现，她们世代相传，历久弥新。

丰富多样的剪纸艺术内容构成了绚丽多彩的艺术形式。除了与民俗风习、人生礼仪有关的祝福祈祥、镇妖辟邪、家族繁衍、神灵圣贤等内容外，更多的则是直观现实，礼赞劳动生活的淳美。

　　在陇东民间剪纸艺术中，现实中的风物景象、花鸟鱼虫，生活中的吃喝劳作、生儿育女、喜怒哀乐都被表现得淋漓尽致，美轮美奂。《生命之花》、《海棠花怒放》、《鹿鹤同春》、《鸡踏蛋》、《生命赞歌》、《阴阳鱼》、《石榴牡丹》、《老汉拉骆驼》、《耍娃子》、《老汉抽烟》、《收工》、《纳鞋底》、《回娘家》等生活画面，触及了人们现实生活中全部的物质空间和精神空间，那憨厚的男子、泼辣的婆姨、悠闲和气的老人、天真烂漫的孩童，他们挑水、种地、休息、玩乐、做针线活、拉闲，这丰富的人物和丰富的活动构成了民间剪纸生机勃勃的生活画卷，剪刀不停地伸向生活的每个角落，既细致入微、从容不迫，又激情奔放、意象万千。

　　老一辈剪纸大师祁秀梅少年时正值民国年间，她敢于叛逆封建道德，甚至敢于和男人们游山玩水，嬉戏林下，绘画剪纸，绣花吟唱。这在当时是大逆不道的，在女人中被当作是“坏女人”而遭唾骂。上世纪80年代末，她被靳之林先生邀请去中央美院讲学、表演剪纸后，与她同代受传统封建思想影响的妇女才恍然大悟，也更佩服她的艺术才华。祁秀梅的作品大气、舒展、富有装饰味，还有对男女性的刻画，蕴含了她思想的解放，展示了她创作的感情。她的作品《海棠花怒放》采用夸张的形象，表现女性如同盛开的海棠花。这是追求生活美的最佳写照，也正是对女性现实生活的赞美。又如陇东剪纸《鸡踏蛋》一作，则是纯朴的动物性活动的再现，用动物暗示了人也应有的性行为，并非赤裸裸地用画面表达男女性爱场面，而用动植物引证性爱的内容，这在陇东剪纸中比比皆是。它深深的审美价值和独特的文化内涵，在作者与读者之间搭起了一座理解和沟通的桥梁。

　　陇东民间剪纸在人物的刻画上，艺术家更善于捕捉人物瞬间的动作、情感，善于把瞬间的动态定格为赋有寓意的静态，剪刀口带着生活的浓汁，极富个性特征的形象便鲜活淋漓地跃然纸上。那谈笑风生的和谐美、拉着骆驼走的动态美、那赶集途中男女顾盼回头的情韵之美，无不在民间艺术家的手下表现得出神入化，美不胜收，真可谓处处有诗，家家有画。

　　陇东民间剪纸表现生活而又不拘泥于生活，源于现实而又超越现实，民间艺术家总是通过对传统的、现实的、必然的、物象的全面感悟而表现出自我的、直观的、朴实的、意念的理想化景象，并通过完整、平稳、对称等唯美形式表现出来。如祁秀梅的《计划生育好》作品，不但具有强烈的现实意义，而且具有真实无华的美，它不是表现为官者在讲计划生育的大话，而是再现了计划生育一个真实的历史故事。

　　陇东民间剪纸艺术是“母体艺术”，是根、是江河的源头、是建金字塔的第一块基石，它散发着浓郁的泥土气息，彰显着生活之美，带给我们纯真的生命感悟或艺术创造的本源精神。陇东民间艺术家积极肯定的人生态度，健康向上的进取精神，以及淳朴正直的审美情怀，难道不是留给我们华夏民族一份宝贵的生活美的艺术财富吗？

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