物以载道|寻找中国传统器物之美

传统礼仪中的待人接物之道 #生活知识# #生活美学# #传统生活美学#

中华上下五千年，所产珍贵器物不计其数。可以说，每一件器物背后都有一片精神领地，它不仅是物质化的呈现，其中还有创造和对人生品质的不懈追求，在人与器物、人与人之间达成更多的相互敬仰、尊敬和爱戴，让生活变得更美而充满希望。

王国维先生《人间词话》中将古今之成大事业、大学问者，梳理出三种境界，就中国古器物而言，华丽亦分三境。

第一层是观者眼中的繁冗，高档的材料使用、堆砌，技艺的复杂、繁冗，一眼看过去便是件心血之作，没有功劳亦有苦劳。

第二层则未必形式上过多程式化，设计的创新，技术的提炼，虽求其精，未必感其烦。

第三层即是高境界，匠人可能已经将自己转换为欣赏艺术品的后行为者，他手下的器物其所求则是能够激发欣赏者与创作者心灵上的碰撞，作品则已经退而成为沟通两者间的桥梁。

欣赏者面对作品，经过心智的激活，理性的切入，来探析作品的内涵，最终达到物我两化，华丽，此时已经信息解码、重构，润物无声地融入个人的情感，达到那种心灵的震撼。

中华风雅的生活方式，集中表现了国人精致的人生态度和“器物精神”。中国其实是一个具有“器物精神”的民族。在明以前的中国，无论是中国人的科技发明水平，还是生活水准，在世界上都是数一数二的，当时中国人的精神追求也远远地高于西方人。

最能体现中国“器物精神”的就是瓷器。先人对艺术化的生活和事业抱有一种孜孜不倦的追求，用陶钵、竹筒或瓦罐可以当餐具，偏偏烧制美轮美奂的瓷器，展示内在的优雅，瓷器的功能本来就是盛饭盛菜，但中国人在能盛饭的基础上又把它艺术化了。瓷器出口到西方，让西方人叹为观止，他们发现原来吃饭的器具也可以做得这样精美。

瓷器之所以让洋人震撼，这其中有艺术成分，更有精致的人生态度和“器物精神”。

“器物精神”说到底就是一种人文精神。法国人丹纳在《艺术哲学》中称：文化是“自然界的结构留在民族精神上的印记”。以“茶、瓷、丝”为代表的东方文化，曾极大地推动了世界的文明。它是中国匠心和器物精神最好的证明。

也有人把“器物精神”等同于“工匠精神”，但“工匠精神”只是它的第一个层次，更高的层次就是器物的美化，甚至艺术化，你制作一个物件或是完成一项工作，不仅仅为了实用，而是内心所需，自觉而为，然后乐此不疲。

在当今后工业社会的发达国家中，德国和日本是东西方两个对自己的产业最具专注力的民族，也是至今两个最推崇“劳力”者的手工劳作和最尊敬匠人的国家。从汽车、精密仪器、家用电器、厨具、日用百货到家居用品的小发明都有在世界上叫得响的众多品牌，他们可以用手工敲打出一辆价值上千万的劳斯莱斯轿车，也可以造出让人体清洁舒爽的马桶盖，煮饭最香甜的电饭煲，让一拨拨顾客远渡重洋前往疯抢。

然而，若上溯200多年前，我们在教科书里认识到的那个积贫积弱的大清帝国，却是世界上GDP最高的国家，主打的出口产品基本靠“一团泥，一条虫，一片树叶”也就是让世界追捧而疯狂的中国土特产“茶、瓷、丝”。

当西方人还在使用粗陶土罐，木瓢石盏的时候，我们的祖先已经能制造出温润如玉、细腻多姿、造型精雅的各类细瓷器皿，还会利用不同温度烧制出梦幻般的各种美丽窑变，已能运用矿物在瓷器上画出青花、红釉，釉上彩，釉下彩等如诗如梦，如歌如泣的图画来，使“一团泥土”充满灵性……

当西方人还在身着布袍棉麻，粗针大线缝制着兽皮鱼衣的时候，我们的先人已经能从一条蚕的养殖中，纺织出柔韧细滑的丝绸，并能千变万化地刺绣上江河日月、花鸟鱼虫，高山流水，楼台亭阁，才子佳人，用“一条虫”的千丝万缕把一派中华大国的文明，镶嵌在帷幔绣帐，锦衣华服之上……

当西方人还停留在酒肉欢歌，鞍马征战的狂热中时，中国人已经懂得在“一片树叶”的茶汤中享受安静下来的优雅，让东方的哲思、智慧伸向宽阔和辽远；懂得运用来自森林里的树叶泡制的汤汁，驱走身上的浊气、滞气、病气；让人神清气爽，身轻如燕，思接千载，乐感倍生……

当西方人对此“三绝”惊叹、赞美、羡慕，被深深震撼的时候，中国人用千锤百炼的手艺，柳暗花明的巧思，曲径通幽的缜密，将“茶、瓷、丝”的实用、精美、意境都做到了极致，构成了东方的生活艺术。

一切器物的背后都有一片精神园地，精致的碗筷、瓮罐、针剪、饰物，不仅是物质化的见证，更是创造生活、创造社会的见证，它在方便了生活的同时，更让我们得到激浊扬清、去伪存真精神和道德拔节。

然而，反观当下，中国人的“精神”是缺乏的。换言之，我们今天的精神需求是低的或者说是不入流的，大家都奔着利而去，大家从小到大都在想一个问题，怎么赚到更多的钱，很多人没有精神追求。

当下的社会环境中，“器物精神”已经流逝很多。工作时间多了，财富多了，快乐却没有增长。大多数人不是在创造产品，而是在制造产品。

“制造”是程序化、机械化的操作，而“创造”则充满了动感、智慧、不知疲倦的快乐。失去了对器物和工作器械的赏玩、爱慕、追求，以致于很多人都成了精神疾病患者，抑郁症增多，强迫症增加等等。

其实，人生的价值不仅在于财富的多寡，而在于精神境界、道德境界的高下，当我们心存敬畏，学会珍惜，懂得爱护，愿意挖掘生活中的快乐、和谐，和生活中的器物都能达成更多相互敬仰的尊敬和爱戴，我们就能品尝到更多的人生和工作的积极意义，达到乐业境界。

华皓·亚龙府深谙中国“造物之道”，以匠心独运的“器物精神”造南海之滨之国之重器，一座七百余亩桃源府院，完全沿袭中国传统的居住文化及造院工艺，一砖一瓦、一草一木，皆是对古老中国的礼赞，对传统生活方式的回归。

在亚龙府，传统的里弄空间回归生活，曲径通幽的里弄空间中融入传统中式园林的艺术手法，灵活性与秩序感交错叠陈，伴随不断变幻的四季植被，闲庭幽院，一树年华，四季花开，心境因此而沉静豁达，生活也因此自如洒脱。

而府院上下，从门前的石狮到门楣雕刻，从屋脊瑞兽到滴水瓦当，从梁坊雕绘到檐下雀替……一丝不苟的雕饰摆件，将院子的精致做到极致。而你甚至还可以与华皓·亚龙府的设计师一起，设计独属于自己的祥瑞图样雕刻于院内，既是对未来生活的祝福，也是为现在的生活着色。

有人说：每个人都是一件作品，你注定是你人生的工匠。我们在雕琢生活，也在历练自己，穷其一生，将自己打磨得像模像样。到头来，那些粉饰的圆滑，越让我们觉得人生沉重和瑕疵尽显。而那些被我们丢弃的朴实的本质，则更像亲手打造的器物，更耐人寻味和完美尽显。

最简单的最难，抱着对人生的敬畏，做一个自己人生的工匠。与华皓·亚龙府一起，寻找传统器物之美，雕琢生活质朴本真。

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