白族民居建筑中植物装饰纹样剖析.doc
壮族的壮锦图案繁复,多采用几何和动植物纹样,常作为服饰点缀。 #生活知识# #时尚搭配建议# #民族风服饰#
白族民居建筑中植物装饰纹样剖析
白族民居建筑中植物装饰纹样剖析 摘要:白族传统民居建筑给我们留下了丰富的精神文化财富,纵观其美妙绝伦的建筑装饰艺术发展,植物装饰纹样在其装饰图案中占有很大比例,它以其独特的文化内涵和艺术魅力,体现着不同时代的文化继承与交往。本文从植物纹样的起源和发展谈起,通过传统植物纹样对于形式美法则的运用与体现,来探寻白族民居传统建筑的装饰设计规律,及其潜在的鲜活的民族智慧和创造精神,并展望了植物纹样的装饰规律在现代设计中的意义及未来的发展趋势。 关键词:白族民居;植物;建筑装饰;文化内涵;艺术特征 一、白族人与自然植物的和谐相生 植物不仅装点了各民族的居住环境,还融入了人们的生活之中。白族人有传统的爱好自然、热衷植物的心态,从房前屋后到庭院的绿化,从民族服饰到家具物件,从墙体彩绘再到建筑构件的雕饰上都有详尽表现,植物是人们生活中重要的角色,对于人类的生存和繁衍起着重大的作用。 在白族人民的主要聚居地大理地区,人们喜爱植物的场面时时可见。为了使生活的环境更加精美、舒适,建筑环境成为人们进行装饰的一大重点。除了天然的生活环境,人们常常在自家的房前院后栽种各类植物,有的也根据季节变化栽种各种顺应各个季节的植物花卉,这样不仅春夏可以有满园的花色,即使到了寒冬时节也可以见到清新的绿意。从大型乔木的种植,到小型的灌木或花卉的培育,白族人更是把自己本民族较为喜爱的花卉大片移回家中,不用爬山涉水,在自家门前院后就可以看到如画般的景致。 每当走近白族民居建筑群,步入门楼,走进庭院,你就很难界定白族民居建筑空间的自然属性,这是白族人民按照自己的理想和追求而规划的一个“人间乐园”,它最适合于人类的生存实践。这里有阳光、有水、有花草树木,人称“家家有流水,户户有花木”,空气纯净清新,到处都是鸟语花香,在自有的天地里充满着人与自然的和谐。民居建筑群无论从恢宏的整体到精致描绘的细部都体现着同一个思想主题:人与自然的和谐共处,“天人合一”的宇宙观和自然观。 二、植物装饰纹样溯源 “马克思主义的艺术观认为艺术起源于生产劳动实践,艺术具有时代的,民族的特征”。任何一种文化艺术的发生、发展和成形,都离不开地域的自然条件和人类的群体创造。 白族是一个开朗、上进、热爱生活,包容力极强的民族,他们以农耕定居生活为主,出于生存和发展的需要,人们的建筑选址多数在植被丰富、水源充足的地方,包括白族民居建筑的取材也绝大部分是来源于周边的树木,从原始社会时期的地穴式住屋到如今的合院式房屋,其材料、装饰都离不开植物。在生活的过程中,先民与植物有了更亲密的接触,对植物的种类、生长特性、功能、以及相互之间的生态关系等有了更加全面的认识,这一切都与植物纹样产生形成有着必然的联系。 在历史演进过程中,白族人民十分善于与其他先进民族进行文化交流,受中原汉地文化的影响深刻,其生产力水平和文明程度也相对较高。白族民居历经千年的演化,其建筑雕饰从清代中晚期开始兴盛起来,植物家族丰富多彩、变化万千装饰纹样也由这个时代开始,急剧的从自然原生的状态不断向艺术的形态转化,从而更加紧密地参与到人们的生活之中。 由于一年四季有更替,万物有凋零,美好的景致并非时时可见,于是白族人民顺应自然、师法自然,把各种植物、花卉的景致留存在家里。通过不断的实践,植物在民居中,已不单单只是存在于庭院中,更多的是以着真、假植物花卉的形式装点着民居的建筑内外,从而创造了绚丽精致,绰约多姿的最具有人性化魅力的建筑风格,体现出一种人的主观情感意识对自然物象形态的升华,具有浓厚的民族特色和地域特点,并在中国建筑史上占有了一席之地。 三、民居建筑中植物纹样的内容题材 为了能把美好的事物长久的保留下来,白族人们渐渐的把植物融入到建筑中去。各种高大的乔木、低矮的灌木或是供人食用的庄稼、瓜果、蔬菜,用以观赏、绿化的盆栽、花卉等,在其种类、形态、生长习性、功能上都千差万别,各具特点。这些与日常生活密切相关的植物,都成为白族民居建筑装饰的重要题材。这样,无论春、夏、秋、冬都可以看见花儿绽放、五谷丰登的景象。他们在格子门、横披、板裾、耍头、吊柱、走廊栏杆等地方广泛的加入各种花卉的样子,尤以格子门木雕最为显眼。堂屋多装6扇活动的雕花格子门,门的横披花饰多样,有牡丹、芙蓉、水仙等,大理木屋架立柱穿梁,使整幢房子连成坚固的整体,有很强的抗震性能,最主要的是梁上雕牡丹花装饰,整幢房子尤为壮观。 大理白族民居除房屋门格外,门楼、照壁、墙面更是房屋建筑装饰的重点部分。民间流传着“人靠打扮,房靠陪衬”的民谣,所谓陪衬,指的就是门楼、照壁、墙等附属建筑物。门楼的斗拱端头的挑头多雕成“龙、风、象、花卉”等图案,斗碗雕成八宝莲花,外饰彩色油漆,或
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