明末清初江南士人日常生活美学

发布时间：2024-11-17 23:07

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内容简介 · · · · · ·

《明末清初江南士人日常生活美学》从审美角度对明末清初江南士人的日常生活进行了研究，旨在揭示其艺术精神与历史面貌。

为凸显出江南地域与士人身份的特点，《明末清初江南士人日常生活美学》选择了居室、养生、游玩、饮食等几个方面来体现这一特征。在对审美现象研究的基础上，本文进一步研究支配现象的本质，即他们的生活何以会艺术化、审美化？将现象与本质联系在一起，使二者互相阐释，深化与具化研究。

作者简介 · · · · · ·

赵洪涛，湖南永州人，2011年毕业于中山大学，获文艺学专业博士学位。现为湖南科技学院人文学院副教授。在《文艺争鸣》《深圳大学学报》《兰州学刊》《中国美学研究》等刊物发表论文30余篇，出版《古传统文学理论的多维拓展》（2013，由中南大学出版社，二人合著），《李渔的家居生活美学》（2018，上海交通大学出版社），参编《经典书目导读》（2017，光明日报出版社出版）。主持2017年度湖南省社会科学成果评审委员会一般课题“清初江南文人基于西湖生活的文艺反思”，2017年度湖南省哲学社会科学基金一般项目“晚明清初江南文人生活美学的嬗变研究”。长期从事文艺理论与文化研究。

目录 · · · · · ·

绪论
第一章明末清初江南士人生活的时代背景及士人的人生抉择
第一节经济：商品经济的发展与城市的繁荣
第二节哲学：人的价值凸显
第三节人生：从“庙堂”到“市井”
第二章 “日夕起居其间，能令魂梦馨香”——明末清初士人的居室风尚
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1 有用桂魄梅妆 2021-09-04 07:24:28

精读了好久的一本书，喜爱的篇章如居室、园林、山水反复不下五遍。从生活的方方面面从整体上把士人追求生活审美的内在价值体现出来。时代纷乱杂沓，思想离析涣奔，精神受到毁灭性摧残，让明末江南士人逐渐倾向于跳出宏大叙事，退出入仕轨道，借江南经济繁荣，由日常生活构成其填充心灵、生存选择的基本立场。追寻个体生命价值实现，而不是围绕抽象的道德观念兜转，倒是一种有个体生命活力的新生意识，个性萌动新的生存姿态。书中用... 精读了好久的一本书，喜爱的篇章如居室、园林、山水反复不下五遍。从生活的方方面面从整体上把士人追求生活审美的内在价值体现出来。时代纷乱杂沓，思想离析涣奔，精神受到毁灭性摧残，让明末江南士人逐渐倾向于跳出宏大叙事，退出入仕轨道，借江南经济繁荣，由日常生活构成其填充心灵、生存选择的基本立场。追寻个体生命价值实现，而不是围绕抽象的道德观念兜转，倒是一种有个体生命活力的新生意识，个性萌动新的生存姿态。书中用“大隐隐迹，市隐隐心”，士人市隐就在生活本身通过灵动、自然、悠闲的审美和享乐重构身份价值评判系统，也承载着对当时官方价值系统的背向。明末江南生活文化艺术惯性之大也延伸出后来某种理想的生活图景。 (展开)

0 有用 Remedioslabela 2021-11-28 11:25:54

要说优点应该就是“旁征博引”，看起来底蕴厚重，其实一半以上的文字都是史料的堆砌；没有界定标题中“士人”的概念，把没有做官的“文人”，比如张岱也纳入讨论范围，就很致命；理论支撑严重不足，对“日常生活美学”理解完全偏差，“日常生活”和“生活美学”是两条理路，前者是从胡塞尔、海德格尔的哲学里生发的，后者是从“后分析美学”的美学研究语境中发展出来的，本书作者纯粹望文生义，不懂“美学”，更不懂“日常生活”；... 要说优点应该就是“旁征博引”，看起来底蕴厚重，其实一半以上的文字都是史料的堆砌；没有界定标题中“士人”的概念，把没有做官的“文人”，比如张岱也纳入讨论范围，就很致命；理论支撑严重不足，对“日常生活美学”理解完全偏差，“日常生活”和“生活美学”是两条理路，前者是从胡塞尔、海德格尔的哲学里生发的，后者是从“后分析美学”的美学研究语境中发展出来的，本书作者纯粹望文生义，不懂“美学”，更不懂“日常生活”；书的具体内容，论点十分平庸，也就看个史料引文了。 (展开)

0 有用 Remedioslabela 2021-11-28 11:25:54

1 有用桂魄梅妆 2021-09-04 07:24:28

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