倪惠明：恬淡虚静的心态是一位优秀艺术家必备的条件

发布时间：2024-11-21 20:46

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倪惠明，1980年生于山东威海，毕业于山东艺术学院，先后获得学士学位和硕士学位，现艺术学博士在读；山东画院签约画家，中国工笔画学会会员，山东省美术家协会会员，山东省书画学会理事。

城市新居民

145cm×200cm

2011年

恬淡无扰的绘画心境

——恬淡虚静的心境是艺术构思的前提

文/倪惠明

我们常人都懂得，杂念纠缠、心猿意马的燥气，患得患失的名利心是画家的禁地，画家必须要有沉潜入定的创作心态和恬淡宁静的生活态度。但要深究这是为什么？大多无法言说其由。简单说：绘画创作过程就是画家通过掌握的绘画语言把自己的生活体验以艺术作品审美意象的形式呈现出来。而最终检验创作的成功与否，关键在于观赏者能否通过艺术作品体验到画家所营造的审美意象。

所以说，在画家从生活体验到作品审美意象的最终呈现的这一过程中，画家必须精力高度集中，这时候既需要创作环境的宁静，也要求画家本身具备恬淡无扰的心境。这种澄怀虚静的心理状态是画家艺术构思得以顺利进行的前提。假设你正在挥毫泼墨，有人却大脚踹门来催债了，即使你硬着头皮完成它，那作品效果也是难以想象的。这也类似于，在一位集中意念，运气随身的太极拳练习者的背后，放了个大炮仗。

可见，良好的心态是一位优秀艺术家必备的条件。但我们也晓得一位优秀艺术家的成长历程非常的漫长，求艺者不但要掌握繁杂的艺术技巧，还要有很高的审美修养，这些不是几年就可以习得的，而是要努力几十年的问题。在这么漫长的过程里，要始终保持宁静恬淡的心态，绝非易事。那么恬淡心态的保持和什么有关系呢？我给的答案是：与人的欲望有关系。

恬淡虚静心态和个人欲望的关系

朱喜说过：“孔子所谓：克己复礼；《中庸》所谓：致中和，尊德性，道问学；《大学》所谓：明明德；《书》曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中；圣贤千言万语，只是教人：明天理、灭人欲。” 这里所讲的“存天理，灭人欲”，朱熹进一步解释：“饮食天理也：山珍海味，人欲也。夫妻天理也：二妻四妾人欲也。”

从朱熹的这些话语中我们能够明白：满足人的正常的生理需求，是人存在于世的根本需求，是符合于“天理”的欲求；而“人欲”是指那些超出生理需求的过分欲望。食欲和色欲是人和动物都有的两种欲望，动物的欲求是接受天地规律的调节和制约的。和动物不同的是，作为天地之灵的人，有更多的能力去获取更多的欲求，甚至可以说是无止境的追求。由此，圣贤之心，只存乎于“天理”。只有“灭人欲”，人，才能够把更多的智力转向更高层次的精神追求上。所以曾国藩曾言说：不为圣贤便为禽兽。艺术家应具备的恬淡宁静心态就是圣贤之心境，它和“人欲”有关系。

王阳明也曾使用“人需要的”和“人想要的”的词语来解释和对应“天理”和“人欲”。人只有尽力满足自己“需要的”，达到食能饱腹，衣能御寒，睡有可居之后，才能谈及其它的精神追求，在满足自己“需要的”之后，更重要的是取决于你怎样对待自己“想要的”的态度，我们知道人的物欲是无止境的黑洞，倘若不加以控制自己的物欲，跟着自己的欲求奔波向前，你一定会忘记你来路时的初心，被自己的一个又一个的欲求所累，成为欲望的奴隶，直至疲惫倒地。

现实生活中有人采访过一百位刚刚买到豪车的人，问他们开上豪车的兴奋劲儿和成就感会持续多久？他们的回答让人出乎意外，最长的不超过三个月，最短的竟只有几天。他们给出的原因各有不同，有的人说：“当我开上它不久，我就产生了买下一辆更好的车的想法。”还有一部分人，是因为买车时超出自己预算了，车贷压力让他们手握方向盘时不再兴奋和满足，满脑子都是省油、保养、车贷带来的负面感受。这样的例子验证了苏格拉底的名言：人要“控制自己的欲望，认识自己的无知，做自己的主人。”才会产生幸福。

我们的孔圣人也对世人提出：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”老子有：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”之说；孟子也提到：“养心莫善于寡欲。”这些具有恬淡宁静圣贤之心的先哲、大儒们用自己感悟和体会告诫世人，只有控制自己的过多物欲才能得到内心之陶冶，心灵之净化，进而达到恬淡宁静之心境。探讨到这里我想谈一点题外话，时常会有人发问，控制欲望了那社会经济还怎么发展？当今社会满足自己“需要的”太容易实现了，倘不成大家都在家睡大觉吧。我想引用孔子的君子论和当今的体育名言做出解释。

孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”朱嘉《论语集注》作此解说:“周”、“比”两字都有与人亲厚团结之意，二者的不同点是：“周”是为了公，“比”是为了私。君子做事情是出于公心，与人团结在一起，而不为私欲。孔子号召人们在平时做事中，要去其私欲，存其公心。这就是“周而不比”。当然孔圣人对世人的要求属实不低，至少可作为世人修身的目标，当我们闲暇有余力时，心中所想的，不能仅是个人的那点私欲。

我们说，有恬淡宁静心态的人当然是君子，当我们在满足自己需要时，不是在家睡觉，而是怀着一颗公心努力做事业，这时的奋斗不是为那无底洞般的私欲，心态一定是平和宁静的。时下的体育精神就是最好的实证，作为一种竞技运动，运动员站在同一起跑线上进行竞技，比赛结果扣人心弦。但人们往往会给那些摔倒了爬起来坚持到终点的运动员以更加热烈的掌声，体育的精神是一种：战胜自己，自我超越的精神。人在超越自我而不是竞超别人时的心态，不会产生怨恨，而是平静和幸福的。

现代的体育精神和孔圣人所说的“周而不比”的君子之风有异曲同工之处。超越自我不是消极自哀，这种精神更有利于社会的和谐发展。从咱们国家一穷二白时期，人们集中力量办大事和两弹一星的科学家们身上，我们也能够看到这种清虚淡薄心态和促使社会大跨步向前的进取精神。

在现实生活中，人们常说：专注做事情的人，人品往往坏不到哪里去，他们心性干净纯洁。这也就不难理解为什么那些能够推动社会巨大进步的伟大科学家，往往拥有一颗孩童般天真无邪的心境。这些例子都以事实证明了——在做事上，“存天理，灭人欲”的圣贤心态远胜于纵欲忙乱之心。

柿子熟了

185cm×160cm

2010年

恬淡虚静对于艺术创作的重要性

我们可从“心手相应”一词说起，所谓的“心手相应”就是心里怎么想的，手里就怎么做。从绘画方面看，“心”寓指画家对生活的体验，是作品的意象，是画家的境界。“手”寓指绘画的技巧。然而心和手的呼应并不是天然的顺当，大多数情况下是“手不应心”，对于画家来说，心与手的呼应障碍取决于两个方面，一是：画家在创作进行时的心境要恬淡宁静、坦荡通达。二是：对于绘画语言技能要熟练的掌握。第一条说的就是画家的心态，前面已经讨论过，这里不再赘述。那第二条又和心态有什么关系呢？熟练的绘画技巧是我们在追求作品的“审美意象”时的物质保障，对于画家“心”里所想，画家“手”中技巧最好是能够做到条件反射式的回应，这样画家的感受才能顺达到手中的作品。此时用“瞬间”和“迅疾”这样的词汇来形容也不为过。

可见，意象表达对绘画技艺方面熟练程度的要求是何等之高！我们在前面提过，画家要想习得熟练艺术技巧，在时间上不是几年而是几十年，在这么漫长的时间跨度里，画家是既要学习绘画技艺，又要满足自己的生活需求。这一过程里同样要有恬淡宁静的心态保驾护航，才可能做到潜心研究，否则就会被物欲驱使而抛弃“初心”。

因此，恬淡虚静的心态应一直贯穿于一位艺术家从成长到成熟的全过程。