浅析艺术欣赏与艺术的再创造
生活中的艺术:观察、创造与欣赏的完美结合 #生活乐趣# #生活艺术# #艺术生活# #艺术生活哲学#
浅析艺术欣赏与艺术的再创造摘要:艺术欣赏和艺术创作同样是人类高级的、复杂的、特殊的精神活动,欣赏者的需求、趣味、消费能力也构成了人类不同历史阶段上的不同艺术价值圈,艺术欣赏和艺术创作所能达到的审美认识、审美体验和精神状态有共同性,欣赏者最终实现着艺术品之创造,是一种“再创造”。关键词:艺术欣赏;艺术创作;再创造我们在生活中在不断的发掘出很多美好的事物,不是因它们过去不美好,而是因为我们缺少去发现美好的能力。艺术欣赏和艺术创作同样是人类高级的、复杂的、特殊的精神活动。通过艺术创造意识对自然现实的直接反映或间接折射,人类在一个不断发现美和不断创造美的精神活动过程中认识自身,寻求自身的价值,并在肯定自身存在价值的过程中,实现其本质力量。马克思曾引用黑格尔设想的一个生动比喻,来说明人类在创造活动中实现其本质力是时所产生的愉悦。意思是,一个小男孩,将一块石子投入水中,他看到水的涟漪不断扩大,他欣赏自己的创造,从中得到无比的欢喜……。当代接受美学与接受理论一个值得重视的核心思想是肯定欣赏也是一种创造活动。按照这一理论,历来的文学史、艺术史都是不完全的,不完整的,它要求和正在促成一门新学科的诞生,即从文学作品本文出发,从艺术本体出发,建构一部人类的文学艺术接受史,专门研究艺术接受着的创造活动。或者说,读者――欣赏者的崛起提出挑战,要求重构文学史、艺术史。如果将艺术史剖面展开,我们会看到人类以其惊人的智慧和创造力纵向推移着的一部精神生活的历史,这部历史包含着艺术创作和艺术欣赏活动两个方面;并且表现为这两个方面的轮转交替运动,体现着人类精神生活的无限展开、深化和螺旋上升过程。一方面,艺术创作不仅生产了艺术品,同时也生产了艺术品的欣赏者。另一方面,欣赏者不仅最终实现着艺术品之创造,同时,反过来,欣赏者的需求、趣味、消费能力也构成了人类不同历史阶段上的不同艺术价值圈。各个时代的最高艺术价值圈,要求并创造着属于他自己的杰出的艺术家、艺术大师。如果把艺术史宏观列为入类文明领域一条运动着的精神长链:那么,这条精神长链表现出穿越时空的巨大潜能,它不仅具有无限延伸力,而且具有无限再生力。这一精神长链以其审美特质闪烁着人类伟大天赋的璀璨光华。长链由之伸延和再生的基础和原动力是人类自由创造意识及其实践性天才:而赋予长链以无限伸延和再生力的主体,是艺术欣赏者的创造活动。一部人类艺术史可以说是人类寻求自身价值并肯定其自身价值的精神生活里,是艺术创作和艺术欣赏并行不悖、辩证发展、相互依存、相互推进的演化史。艺术创作是一种创造活动,艺术欣赏也是一种创造活动。艺术欣赏凭借着艺术创作的产品而创造性地展开;艺术作品作为艺术创作活动的成果也借助于欣赏活动而存在,而延伸,实现它的生命力。人类之初,曾闪现过“创作”与“欣赏”混沌不分的艺术黎明的曙光。阶级分化以后的历史诸阶段,精神实践与物质实践的对立;创作与欣赏的分裂,艺术产品价值与价格的矛盾,反映着人类精神历程的痛苦换气和扭曲。创作者同时是欣赏者,欣赏者同时是创作者,这一理想的精神生活,必将随着人类合理的社会理想的实现而到来。艺术的欣赏相对于艺术的刨作,既有联系又有区别:既有共同性又有差异性。其区别和差异性不仅表现在艺术欣赏的创造性,它首先是凭借艺术作品而生发,所以被称之为“再创造”;其次,也表现在艺术欣赏这种再度创造的程序和艺术创作本身的创造程序是相对应又相背反的。一般地说,艺术创作的总体程序由对自然的审美观照,心灵化意象到物态化意象,最终产生作品。艺术欣赏的总体程序则由对作品的审美观照,把握物态化意象,转形为和创作者心灵化意象相重合又移位的再造性心灵意向,在审美心胸经受震荡和净化的过程中,回返自然。这一
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