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意大利设计师robert cavalli善于在丝绸上印满强烈夸张的野生动物皮纹理，______的面料成了品牌的符号。
A:皮草
B:仿动物纹样
C:丝绸
D:毛织物
答案: 仿动物纹样
上世纪90年代山本耀司推出了______装，这与日本的生活密切相关，日本湿寒，在生活中使用木材特别多，这一设计走在全球生态主义的时尚主流中。
A:木板
B:塑料
C:泡沫
D:石蜡
答案: 木板
国际上新的材料不断涌现，彩棉 生态羊毛 再生玻璃 碳纤织物以及酒椰纤维 黄麻 大麻 龙舌兰 菠萝纤维等植物纤维都被用在衣服上，连______也被排上用场，取代羽绒作为填充料。
A:松树枝
B:狗尾草
C:蒲公英
D:银杏叶
答案: 蒲公英
设计师只有______，才有分辨优劣的眼力和开阔多元的视角，也相应能产生了丰富的设计思想。
A:体味民族生活之美
B:推翻过去经验
C:从零开始起步
D:严禁复古
答案: 体味民族生活之美
以服装为表现要素的造型艺术，还有舞蹈 戏剧 电影 电视节目等综合性艺术，但这些艺术都是以具体的演员来表现“剧中人”，这与自然环境和人文环境中的服饰表现很不一样，适应于这些艺术场景的服饰，被称作______。
A:人为设定
B:演出设计
C:扮装拟态
D:模仿原型
答案: 扮装拟态
“象”的其中一层涵义即指摹拟的象征性符号。“比类”是将一切事物按照自身性质分别归类，以便研究它们的关系。二者构成了______的拟态环境。
A:旁征博引
B:取象比类
C:求同存异
D:殊途同归
答案: 取象比类
第三讲 如何解读服饰的社会性传播？ 第三讲 单元测验
法国社会学家说过，服饰是社会的______。
A:主要现象
B:发展结果
C:一面镜子
D:附属品
答案: 一面镜子
欧洲出现构筑式的______，是在哥特式时期。
A:窄衣文化
B:宽衣文化
C:重装文化
D:轻装文化
答案: 窄衣文化
下列选项中的______不是建国后的“老三样”。
A:中山装
B:军便装
C:西洋装
D:人民装
答案: 西洋装
下列选项中的______不是建国后的“老三色”。
A:红色
B:蓝色
C:绿色
D:灰色
答案: 红色
法国大革命以后，拿破仑以罗马共和制为理想，服饰上进行了罗马风的复兴，推行______样式。
A:洛可可
B:新古典主义
C:巴洛克
D:文艺复兴
答案: 新古典主义
下列选项中______没有树皮衣文化。
A:白族
B:高山族
C:布朗族
D:黎族
答案: 白族
古代______织物主要应用于西亚地区。
A:亚麻
B:羊毛
C:丝绸
D:棉
答案: 羊毛
下列选项中的______不属于三大名锦。
A:云锦
B:宋锦
C:蜀锦
D:织金锦
答案: 织金锦
下列选项中______的形式和穿法不是法规确定的。
A:帝王服饰
B:朝服
C:燕服
D:公服
答案: 燕服
西方中世纪晚期到文艺复兴这一阶段，为限制当时的服饰时尚，______出现较多。
A:服饰禁令
B:服饰规范
C:着装指南
D:服装样式
答案: 服饰禁令
明代常服，即大家比较常见的______，传统戏曲采用它作为官服样式。
A:朝服
B:燕服
C:品服
D:公服
答案: 品服
新娘穿白色婚纱举行婚礼，是______的产物。
A:基督教
B:原始宗教
C:伊斯兰教
D:佛教
答案: 基督教
拜占庭时期，______的胸前缝缀了一块叫“塔布里昂”的四边形装饰布，很像我国明代品服上的补子图形。
A:达尔玛提卡
B:克尤罗特
C:帕鲁达门托姆
D:丘尼卡
答案: 帕鲁达门托姆
哥特时期的帽子与哥特建筑的______造型相呼应，昭示着服装外形与宗教建筑的契合。
A:彩色花窗
B:尖塔
C:斗拱
D:飞扶壁
答案: 尖塔
周昉的《簪花仕女图》中，女子身着宽大透明的衣着样式，与印度______的服饰造型密切相关。
A:妇女沙丽
B:湿衣佛像
C:男子多蒂
D:缠裹样式
答案: 湿衣佛像
披帛是唐代所有阶层妇女必不可少的装饰物，它是佛教壁画______形象的主要服饰品。
A:飞天
B:供养人
C:菩萨
D:天王
答案: 飞天
伊斯兰教国家的航空制服中，也必须依照教义佩戴面纱，下列______航空不属于此列。
A:文莱
B:海湾
C:阿联酋
D:泰国
答案: 泰国
我国历史上大的民族交往和战争同时也丰富了服饰文化的交流，南北朝的______都是北方游牧民族服饰传入的结果。
A:上衣下裳
B:裲裆
C:袍服
D:裤褶
答案: 裲裆;
裤褶
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