除了《训俭示康》、《家范》之外，司马光还专门著有《书仪》一书，其中的《居家杂仪》，对家庭中的所有成员，包括家长、子女、亲友、佣人等等之间如何相处，如何称呼，如何行礼，家庭如何管理，衣服鞋袜吃喝用度如何安排等等都做了规范，把“没有规矩不成方圆”落到了点滴细微之处，成为传统社会处理家庭关系的范本。
司马光家训《居家杂仪》：
凡为家长，必谨守礼法以御群。子弟及家众，分之以职，授之以事，而责其成功。制财用之节，量入以为出，称家之有无以给。上下之衣食及吉凶之费皆有品节，而莫不均一。裁省冗费，禁止奢华，常须稍存赢余，以备不虞。
凡诸卑幼，事无大小，无得专行，必咨禀于家长。
凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑，当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。
凡子事父母，妇事舅姑，天欲明咸起，盥漱栉总，具冠带。昧爽，适父母舅姑之所，省问父母舅姑起。子供药物，妇具晨馐，供具毕乃退，各从其事。将食，子妇请所欲于家长，退具而供之。尊长举筋，子妇乃各退就食。丈夫妇人各设食于他所，依长幼而坐，其饮食必均一。幼子又食于他所，亦依长幼，席地而坐，男坐于左，女坐于右。及夕食亦如之。既夜，父母舅姑将寝，则安置而退。居闲无事，则侍于父母舅姑之所，容貌必恭，执事必谨，言语应对，必下气怡声；出入起居，必谨扶卫之，不敢涕唾喧呼于父母舅姑之侧。父母舅姑不命之坐，不敢坐，不命之退，不敢退。
凡子受父母之命，必籍记而佩之，时省而速行之。事毕则反命焉。或所命有不可行者，则和色柔声，具是非利害而白之，待父母之许，然后改之；若不许，苟于事无大害者，亦当曲从。若以父母之命为非，而直行己志，虽所执皆是，犹为不顺之子，况未必是乎？
凡父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起敬起孝，悦则复谏。不悦，与其得罪于乡党州闾，宁熟谏。父母怒，不悦而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。
凡为人子弟者，不敢以富贵加于父兄宗族。
凡为人子者，出必告，反必面。有宾客，不敢坐于正厅，升降不敢由东阶上，下马不敢当厅，凡事不敢自拟于其父。
凡父母舅姑有疾，子妇无故不离侧，亲调尝药饵而供之。父母有疾，子色不满容，不戏笑，不宴游，舍置余事专以迎医，检方合药为务，疾已复初。
凡子事父母，父母所爱，亦当爱之；所敬，亦当敬之，至于犬马尽然，而况于人乎？
凡子事父母，乐其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。幼事长，贱事贵，皆仿此。
凡子妇未敬未孝，不可遽有憎疾，姑教之，若不可教，然后怒之，若不可怒，然后笞之，屡笞而终不改，子放妇出，然亦不明言其犯礼也。子甚宜其妻，父母不悦，出。子不宜其妻，父母曰“是善事我”，子行夫妇之礼焉，没身不衰。
凡为宫室，必辩内外。深宫固门，内外不共井，不共浴堂，不共厕。男治外事，女治内事。男子昼无故不处私室，妇人无故不窥中门。男子夜行以烛，妇人有故出中门，必拥蔽其面。男仆非有缮修及有大故，不入中门。入中门，妇人必避之，不可避亦必以袖遮其面。女仆无故不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外之言，传致内外之物，毋得辄升堂室，入庖厨。
凡卑幼于尊长，晨亦省问，夜亦安置。坐而尊长过之，则起；出遇尊长于途，则下马。不见尊长，经再宿以上，则再拜；五宿以上，则四拜。贺冬至正旦，六拜。朔望，四拜。凡拜数，或尊长临时减而止之，则从尊长之命。吾家同居宗族众多，冬至朔望聚于堂上，丈夫处左西上，妇人处右东上，皆北向，共为一列，各以长幼为序，共拜家长。毕，长兄立于门之左，长姊立于门之右，皆南向，诸弟妹以次拜。讫，各就列。丈夫西上，妇人东上，共受卑幼拜。受拜讫，先退。后辈立，受拜于门东西，如前辈之仪。若卑幼自远方至，见尊长，遇尊长三人以上同处者，先共再拜。叙寒暄，问起居，讫，又曰再拜而止。
凡受女婿及外甥拜，立而扶之，外孙则立而受之可也。
凡节序，及非时家宴、上寿于家长，卑幼盛服，序立如朔望之仪，先再拜，子弟之最长者一人，进立于家长之前，幼者一人搢笏执酒盏立于其左，一人搢笏执酒注立于其右，长者搢笏跪斟酒，祝曰：“伏愿某官，备膺五福，保族宜家！”尊长饮毕，授幼者盏注，反其故处。长者出笏，俯伏兴退，与卑幼皆再拜，家长命诸卑幼坐，皆再拜而坐。家长命侍者遍酢诸卑幼，诸卑幼皆起，序立如前，俱再拜，就坐饮，讫，家长命易服，皆退易便服，还复就坐。
凡子始生，若为之求乳母，必择良惠妇人稍温谨者。子能食饲之，教以右手；子能言，教之自名及唱喏、万福、安置。稍有知，则教之以恭敬尊长，有不识尊卑长幼者，则严诃禁之。六岁，教之数与方名。男子始习书字，女子始习女工之小者。七岁，男女不同席，不共食，始诵《孝经》、《论语》，虽女子亦宜诵之。自七岁以下谓之孺子，早寝晏起，食无时。八岁，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之以谦让。男子诵《尚书》，女子不出中门。九岁，男子诵《春秋》及诸史，始为之讲解，使晓义理。女子亦为之讲解《论语》、《孝经》及《列女传》《女戒》之类，略晓大义。十岁，男子出就外傅，居宿于外，读诗礼传，为之讲解，使知仁义礼智信。自是以往，可以读孟荀杨子，博观群书。凡所读书，必择其精要者而读之，其异端非圣贤之书传，宜禁之，勿使妄观以惑乱其志。观书皆通，始可学文辞。女子则教以婉娩听从及女工之大者。未冠笄者，鸡鸣而起，总角面以见尊长，佐长者供养，祭祀则佐执酒食。若既冠笄，则皆责以成人之礼，不得复言童幼矣。
凡内外仆妾，鸡初鸣咸起，栉总盥漱衣服。男仆洒扫厅事及庭，铃下苍头洒扫中庭，女仆洒扫室堂，设椅桌，陈盥漱栉靧之具。主父主母既起，则拂床襞衾，侍立左右，以备使。令退而具饮食。得闲，则浣濯纫缝，先公后私。及夜，则复拂床展衾。当昼，内外仆妾惟主人之命，各从其事，以供百役。
凡女仆，同辈谓长者为姊，后辈谓前辈为姨，务相雍睦。其有斗争者，主父主母闻之即诃禁之，不止即杖之，理曲者杖多，一止一不止，独杖不止者。
凡男仆，有忠信可任者重其禄，能干家事者次之。其专务欺诈，背公徇私，屡为盗窃，弄权犯上者逐之。凡女仆年满，不愿留者纵之。勤旧少过者，资而嫁之。其两面二舌，饰虚造谗，离间骨肉者逐之，屡为盗窃者逐之，放荡不谨者逐之，有离叛之志者逐之。
译文：
作为家长，一定要遵守礼法管理家众。子弟和家人，分别职务，安排事务，责望有效管理。制定财物的规范，根据收入规划支出，按照家中的情况来安排费用。长辈晚辈的衣食和吉凶事项的费用都有标准，全都依照统一标准。减少不必要的浪费，禁止奢华，必须稍微存有盈余，防备意料之外的事情。
凡是晚辈，无论大小事情，不能自己决定，一定要报告家长决定。
凡是子弟和媳妇，不能积蓄私人钱财。俸禄和田地房屋收入，都交给父母和公婆，应当花的钱就请求使用，不能私自使用，不能私自交给。
凡儿子侍奉父母，媳妇侍奉公婆，天将要亮的时候都起床，洗漱梳头，整理冠带。清晨，到父母公婆的住所，向父母公婆问安。儿子准备药物，媳妇准备早餐，准备好后退下，各自做各自的事情。长辈拿起筷子，儿子媳妇才能退下吃饭。丈夫和妻子分别在别处吃饭，按照年纪大小入坐，饮食必须一致。幼儿另外吃饭，也按照年龄安排，席地而坐，男孩坐在左边，女孩坐在右边。等到晚饭也是如此。到夜晚，父母公婆要就寝，要安顿好后退出。闲居无事，就侍奉在父母公婆身边，样子要恭敬，做事要谨慎，说话应答，一定要低声细语；日常生活，一定要小心照顾，不能在父母公婆身边擤鼻涕吐唾沫大呼小叫。父母公婆没有允许入坐，不能入坐，没有允许退下，不能退下。
凡儿子接受父母的安排，一定要记录好并随身携带，时时牢记并且尽快办好。事情办理完毕要回复报告。如果安排的事情无法办到，要和声细语，详细说明其中的利害关系，得到父母的允许，然后更改；如果没有允许，假如事情没有大的问题，也要尽力做到。如果认为父母的安排错误，就按自己的想法去做，虽然所做的事情正确，也是不孝的孩子，何况未必正确呢？
父母有过错，要低声细语温柔的劝谏。劝谏后如果不听，要更加恭敬孝顺，等到他们高兴了再劝谏。父母不高兴了，与其得罪了当地的乡亲，不如更委婉的劝谏。父母生气，不高兴而责打到流血，也不能抱怨，还要更加恭敬更加孝顺。
凡是作为子弟，不能因为自己富贵而凌驾于父亲兄长和宗族之上。
作为儿子，出门一定要报告，回来一定要当面禀报。有客人在座，不能坐在正厅，进出不能从东阶上下，不能在厅堂前下马，凡事不能自己揣测父亲的意见决定。
父母公婆生病，儿子媳妇不能无故离开身边，要亲自品尝汤药。父母生病，儿子脸上不能表现出开心，不嬉笑，不宴请游玩，把其他事都放下专门请医生诊治，以检查药方准备药剂为重点，病愈再恢复。
儿子侍奉父母，父母喜爱的，自己也要喜爱；父母尊敬的，自己也要尊敬，对犬马也要这样，何况是人呢？
儿子侍奉父母，要让他们开心，不违背他们的意志，让他们看到听到都是喜欢的，安顿好生活，用适合他们口味的饮食奉养他们。年幼侍奉年长，侍奉低侍奉身份高，都照这样做。
媳妇不孝敬公婆，不能马上就嫌弃，姑且先教导，如果教导不好，再严厉批评，如果批评不改正，再责打，屡次责打始终不改正，儿子要休弃媳妇，但也不能明说她违背礼法。儿子认为妻子适合自己，但父母不喜欢，就要休弃。儿子认为妻子不适合自己，但父母认为“这个媳妇很会侍奉我们”，儿子就要以夫妇之礼相待，终身不变。
凡是房屋，一定要内外分明。内室要门户牢固，内室和外庭不共用一口井，不共用浴室，不共用厕所。男子管理家外事务，女子管理家内事务。没有特殊原因，男子白天不待在私室，妇女不窥视中门。男子晚上出行要点灯烛，妇女有事出中门，一定要遮蔽脸面。男仆除非有修缮或重要事情，不进入中门。进入中门，妇女一定要回避，不能回避也要用袖子遮蔽脸面。女仆没有事情不出中门，有事情出中门，也要遮蔽脸面。打铃的仆人负责传达内外事务，传递内外物品，不能随便走动，做其他事。
凡是晚辈对长辈，清晨要问候，晚上要照料。在座时尊长路过，要起立；外出在路上遇到长辈，要下马。和尊长见面之后，相隔两夜，再见面要拜两拜；相隔五夜以上，再见面要拜四拜。拜礼的数目，如果尊长临时减少制止，就遵从尊长的命令。我们家一起生活的宗族很多，冬至和每月的朔望日都要在堂上集合，男子在左侧自西向东排列，女子在右侧自东向西排列，都面向北方，排成一列，各自按长幼的次序，共同礼拜家长。完毕后，长兄站在门的左侧，大姐站在门的右侧，都面向南方，弟弟妹妹按次序礼拜。完毕后，各自归位。男子自西向东，女子自东向西，一起接受晚辈礼拜。接受礼拜未必，先退下。后辈站立，在门的东西两侧接受礼拜，如同前辈接受礼拜的礼仪一样。如果晚辈从远处来，看望长辈，遇到长辈们三人以上在一起，先行拱手礼再行拜礼。相互寒暄，问候起居，问候完毕，拜两拜结束。
受女婿和外甥拜礼，要起身扶住，外孙就站着接受好了。
（略）
孩子刚出生，如果给他找乳母，一定要选择贤惠温顺为人谨慎的妇女。孩子能吃饭了，教给他用右手；孩子能说话了，教给他自己的名字以及回答、万福、就寝前问候的话。稍微懂事，教给他对长辈恭敬，不懂得尊卑长幼的，要严加制止。六岁，教给他数字和方向名称。男子开始学习写字，女子开始学习女工的基础。七岁，男女就不一起就座，不一起吃饭，开始诵读《孝经》、《论语》，即便是女子也应该诵读。从七岁以下叫做孺子，早睡晚起，吃饭没有固定时间。八岁，进出门以及入坐吃饭，一定要在长辈后面，开始教导他谦让。男子诵读《尚书》，女子不能出中门。九岁，男子诵读《春秋》及各种史籍，开始给他讲解，让他明白意思。女子也要给她讲解《论语》、《孝经》以及《列女传》、《女戒》之类的书，让她略知大义。十岁，男子到家外跟随老师学习，生活住宿在外面，学习诗经礼记左传，并予以讲解，让他懂得仁义礼智信。从此以后，可以读孟子荀子杨子，博览群书。凡是所读的书，一定要选择核心重点去读，儒家之外以及不属于圣贤传授的书籍，要禁止，不能让他随便阅读扰乱心志。书都能通读理解，可以开始学习文辞。女子要教导温柔服从以及女工的高级技能。没有行冠礼笄礼的未成年者，鸡鸣要起床，梳洗后去见尊长，帮助年纪大的侍奉长辈，参加祭祀则要帮助准备酒食。如果行冠礼笄礼成年后，就要都要以成年人的礼节去要求，不能再称为童子年幼的人了。
家中内外的仆人，鸡叫头遍都要起床，洗漱梳头穿戴整齐。男仆清洁打扫厅堂和庭院，负责打铃的仆人打扫中庭，女仆清洁打扫堂屋寝室，摆设桌椅，安放洗漱梳头的用具。主父主母起床后，收拾床铺，侍立在身边左右，以备使唤。让退出后准备饮食。有闲空，要洗衣缝纫，先公众的后自己的。到了夜晚，还要铺设床褥。白天时，内外的仆人都只听从主人的命令，各自做好自己的事情。
女仆，同辈对年长的称呼大姐，晚辈称呼前辈为姨，相互要和睦。如果有相互争斗的，主父主母听到了就立即呵斥禁止，不停止就杖责，对没有道理的多加杖责，一个停止一个不停止的，只杖责不停止的。
男仆，对忠诚可信的提高俸禄，能干好事情的次之。其中只会欺诈，背着大家徇私，屡次盗窃，耍弄权术以下犯上的开除。女仆年限到期，不愿留下的就让离开。勤快犯错少的，出钱资助嫁入。人前人后搬弄口舌，编假话进谗言，离间亲人关系的开除，屡次盗窃的开除，为人放荡不羁的开除，有背叛想法的开除。
