在日常生活中练精神的稳定性

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在日常生活中练精神的稳定性

明丰

由于人们生活在纷繁复杂的社会中，意元体受到各种事物的干扰，往往易产生不良情绪，如何才能有效地控制情绪？对此，《智能气功科学基础——混元整体理论》中详细地讲述了情绪产生的机制：一是人体混元气的变化引起意元体参照系的变化而产生情绪，即所谓“气一而动志”；二是意元体参照系变化引起人体混元气的变化而产生情绪，即所谓“志一而动气”。从中我们可以知道情绪产生和人体混元气的变化是密不可分的。具体来说，情绪同五脏的脏真混元气直接相关联。我们知道脏真混元气可以直接转化为神意混元气；脏真混元气的变化及其精纯直接影响神意的灵明与稳定。所以说练好五脏混元气，本身就是在修养意识。以下是我在日常生活中练情绪及五脏之气的一点体会。

第一，要建立起随时体察情绪及其气机变化的气功意识。有一段时间，我专门体察“烦”的气机变化。刚开始时，总在烦过后才想起要体察它；由于经常提醒自己，慢慢有了警觉点，逐渐在烦的时候想到了要体察；最后能够做到要烦还没烦的时候，警觉点就在提醒自己当下即是，一下子感到心地清凉了。刚开始体察到烦的感觉是在胸中有那么一大块难受，逐渐学会控制它时，就只是感到有一个难受的点，把它放松了，转化了，就不烦了。

我有一次感触很深的体会，就是有一天呆着没事，当时觉得极为无聊，忽然想何不体察一下这个“无聊”，这么一想刹那间体内的感受就变了，变得充实了，宁静了。此后再体味庞老师的话：普通人的意识是外放的，精神总寄托在外界的事物上，当无事无物可依时，便会觉得很空虚、很无聊；而我们练功人要精神内守，把精神同生命活动结合到一起，生命力加强了，内在就充实了。此时我真正悟到了这个道理，而且有了在生活中练功的主动性和自觉性（编者点评：此法实为意识自我导引的上乘练功方法。如能体察每一个念头，使不生厌弃喜乐之心，则可事事虚静，所谓“能不忘体察，即是‘灵明在躬’”。）

第二，对五脏的直接要求。①落肝，松心、虚心。常人好急，一急肝气就往上冲，使肝也上移。平常说人有事时“心头像压了一块石头”，当事情解决后，松了一口气，就觉得心头的“石头”落地了。我揣摩着这可能是一着急使肝与膈上移，挤住了心脏而产生了压的感觉。一放松，气下降了，肝与膈也就下移了，心里也就轻松了。因而我对肝的要求是落肝，让肝松着，使肝气平和而不淤。对心脏要求是松心。因常人有事就揪起心了，故应时时注意放松，即使有心脏病，也会好得了。对心脏的进一步要求是把心虚下来，做高高兴兴的乐观派，虚心的关键是接受，就是什么事都能容得下，这样自然也就大度了。②舒肺。肺要会展。我们讲开阔心胸，主要在于把肺会展开来，使之气血通畅，只有这样才能胸怀浩然之气，才会有过人的魄力，胸中自然也就没有闷了。③安脾，强肾。安就是安定，自自然然稳稳当当的意思。脾主思，所以要把脾脏（相当于西医解剖里的胰脏）的气练得充实起来。平常练功中，可以体会到在混元窍气比较充足时，心里就比较安定。强肾为强壮肾气之意。智能功讲五脏时特别强调肾之精华，因肾精可以化成全息性很强的气使人混元气的全息性加强，从而旺盛人的生命机能。日常生活中随时提会阴、提肛都是很好的强肾功法。

总的要求是平常多体察放松，把心真正虚下来，多练混元窍开合。

（通联地址：066326华夏智能气功培训中心科研所  江妙富）

《智能气功科学》1998.68～10P97

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