生活的艺术原文摘录

发布时间：2024-12-08 08:57

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《生活的艺术》的原文摘录

按热度排序按页码排序这个理由,你也不能以低价出售它。但是,伟大和高贵可能只属于苏格拉底和像他那样的人。“那为什么不是大多数人都能像他那样伟大而高贵呢,假如我们拥有苏格拉底一样的本质?”“难道所有的马都能变得迅捷,所有的狗都能敏于追踪足迹吗?”“什么,那如果我生来就愚钝,因为这个原因,我就应该不再努力了吗?”我希望不是这样。爱比克泰德不能超过苏格拉底,但只要不比他差劲,我就心满意足了;我永远都不会成为麦洛,但我不会忽视我的身体;我也不会成为克罗伊斯,但我不会忽视我的财富。一句话,我们不会因为达不到最高的高度,就放弃对一切事物的求索。” (查看原文) 自视过高、妄自尊大不是真人贤人的习性。谁也不会乐于与吹牛者相处。不要津津乐道于自己惊险刺激的经历、故事，并拿来烦人。谁都不会太在意你打仗的故事和冒险经历，尽管他们可能会匀出时间容你把话说完以示礼貌。过多、过度地谈论自己的成就就成了自吹自，着实令人讨厌。你无须成为班上逗乐的人。也无须诉诸其他粗俗的办法让人相信你机灵、练达或易于交流。要力避锋芒毕露、油嘴滑舌、卖弄做作的言谈。那样做只会使相识者对你的看法一落千丈许多人为了使自己的话更有力、更强烈或为了让他人难堪而濫用下流语言。对这些话不能苟同。当周围的人越谈越粗、无聊时，应尽可能走开，至少应保持沉默和一本正经，表明你对这些粗话极为不快。 (查看原文) 真正的快乐正是我们的目的，应正确理解这种快乐。快乐常为人们所误解，误以为消极被动地体验的愉悦或闲暇即是快乐。那种关于快乐的概念只是在它行得通时才不错。我们所有的努力其目标则是一种欣欣向荣的人生，惟有这一目标才是值得考虑的。 (查看原文) 走向理智人生的第一步是戒除自负、自大。请看这种人的做法多么荒谬愚：他们无所不知，安静不下来，飘飘然地想着、絮叨叨地诉说着对各种事情和他人想当然的印象，把当前的事塞到过去形成的门类里：“啊，这事和某事一模一样。要用新眼光看世界，按照世界是怎样、它要求怎样来看待它。知道你无知，愿意承认并且一点也不忸忸怩怩、非常自然地承认你无知乃是强者风范，只有这样才能学到东西获得进步，使出的劲不白费。我们中最聪明的人理解我们的知识存在着天然的局限，勇于保有自己面对世界的童真和新感。他们懂得不管什么事我们大家其实都知道得很少。在知识领不存在盖棺定论、一锤定音这样的事。智者知识渊博、富有远见卓识，无论信息与数据如何浩繁，交织得如何巧妙，他们也不会晕头转向。遇到事情他们总是说“是吗”、“会那样吗”。一旦你认识到我们的知识是多么少，就不会那么容易受花言巧语、口若悬河、虚情假意、惑人心之辈的当。精神上好奇乃是欣欣向荣的人生之标志。 (查看原文) 别光说你读了书。应表明通过读书你学会了更好地思考，学会了要成为一个敏锐的思考者。书籍是训练头脑的工具。书是非常有益的、但如果认为一个人只是使书的内容经学习内在化就能取得进步，那就大错特错了 (查看原文) 要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，只有做到这一点，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。我们能控制的是我们的想法、热望、心愿和我们厌恶、反感之事。这些方面直接处于我们的影响之下，因而可以说真正与我们有关。我们对自己的精神生活的量与质总是可以选择的。我们无法控制的则有：我们的身体为哪种类型、我们是否生来富有或后来暴富，他人如何看待我们，以及我们在社会上的地位等。应该记住，这些均为外部事物，因而并不取决于我们自己的好恶。试图控制或改变我们无法控制、改变的事物只能导致苦恼。记住：我们力所能及的事是可听任我们处置，不受任何限制与妨碍我们力不能及的事则是不肯定的，具有依附性，可能取决于他人的观念与行动。还要记住，如果你认为可以自由处置实际上无法控制的事，如果想越俎代庖管他人的事，你的热望、你的求就必将受挫，你会成为一个失落、焦虑、喜欢挑剔和吹毛求疵的人。 (查看原文) 决不要依赖他人的赞誉，这种赞誉是靠不住的。个人的功德不可能来自外界，既不可能在个人的联系交往中找到，也不可能从他人的看法中找到。他人即使是爱你的人也不一定赞同你的意见，不一定完全了解你，不一定你热心什么他就热心什么，这就是生活的现实。别那么不懂事了。会在意他人对你会怎样想！ (查看原文) 属于他人的看法、观点和麻烦具有传染性，这很常见。与他人交往时不明智地采取消极无益的态度会毁了你自己，不要这样做。如碰到消沉的朋友、哀伤的父母或遭遇厄运的同事，当心别让这些显见的厄运把你自己压倒。记住，要区别事情本身与你对事情的理解、解释。提醒你自己：“给这人造成伤害的不是事情本身，因为在此情况下别人可能根本就不会被压垮。给这人造成伤害的是他（她）不加思辦地采取的反应。” 与我们关切的人一起陷入错误消极的情绪中不能自拔并不代表体贴和友谊。我们应保持超然，避免作出夸张的反应，这对我们自己和他人更有好处。尽管如此，如果你发现自己在和因伤害和挫折而抑郁、沮丧的人交谈，则要帮助他们，同情地听他们倾诉。只是别让自己也陷入其中。 (查看原文) 探讨追求富有卓识的高层次生活、力求有思想有原则地生活的人会招致嘲笑甚至责备，对此要有所准备。许多人一步步放弃为人之准则，竭力迎合社会的承认，换取生活的舒适，他们嫉恨那些拒绝在精神上就理想作出妥协、不懈地探力求完善自己的执著的思考者。要坚持自己的生活道路，不受这些卑微之人的影响。对他们要怜悯，但同时，凡你认为是好的东西要坚定不移。当你开始修炼使自己在精神上升华时，很可能亲近你的人会喇笑你责备你目中无人。你的任务是使自己举止谦恭，同时坚持自己的道德理想。你知道自己心中最好的东西是什么，对此要毫不动摇。如果你坚定不移，就是喇笑你的人也会转而欣赏你。如果你听任他人卑微的意见占上风，对自己的目标产生动摇，你就会里外不是人，谁都不待见。 (查看原文) 人们是如此关心自己的行为及其影响的道德重要性。与此同时，那些寻求高尚地度过一生的人也认识到我们话语常为人忽视的道德力量。精神生活最彰显的标志之一是言辞得当。力求言辞完美是修得真身的基本要素之一。首要的是，说话前要考虑好，你说话时的动机是高尚的。巧舌如簧不会得他人敬重。大谈特谈自己的事是不自重的。如此多的人不管有什么感觉、想法、印象都觉得有责任说三道四。他们随随便便，有啥说啥，全不考虑后果。这无论在实际上还是道义上都是危险的。如果我们无论产生什么念头不管是大是小都浅尝辄止，就会轻易地随波逐流、漫不经心地谈论确有价值的想法，从而把时间白白地浪费掉。不加限制的言谈如同失去控制的车辆狂奔乱撞，注定会翻车掉进沟里。必要时要多保持沉默少说话。言谈本身既非善亦非恶，人们使用时却往往粗心大意，因此你需要保持警惕。轻率的言谈是有害的言谈：再者喋喋不休也是不得体的。要参与社交场合或职场上需要的讨论，但要小心谨慎使讨论的宗旨深入程度与内容都保持恰当。闲聊引人驻足，要避而远之。 (查看原文) 别太理会他人宣布自己信奉什么，他们可能并不真的奉行什么精神生活准则。要小心你与谁交往。仿效我们与之交往的人的习性，人类皆如此。我们会不知不觉地融入他们的趣味、看法、价值观念和他们理解、诠释各种事件的习惯思维方式。尽管许多人怀有善意出于好心，由于缺乏素养不知道什么是应该做值得做的、什么不是，他们仍可能对你有很坏的不良影响。仅仅因为某些人对你好并不意味着你应该与他们在一起共度时光。仅仅因为他们找到你、关注你和你的事并不意味着你应该和他们混在一起。把谁当作朋友、同事和邻居，对此应有所选择。这些人都可能对你的命运产生影响。世界上满是宜人的和有オ能的人。关键是要只与那些能提高你的人为伍，他们的出现会使你变得更优秀。但要记住，我们在德行方面的影响是条双行线，因此我们也应该保证使自己的思想、言论和行动对我们与之打交道的人有积极的影响。我们要注意自己的行为，特别是那些常被忽视的小节，这是对一个人是否真正优秀的考验。 (查看原文)

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