“断舍离”是一种极简主义的生活方式

极简主义生活方式提倡定期清理和断舍离，保持生活清爽。 #生活乐趣# #生活艺术# #创意生活方式# #极简主义生活方式#

双11，俗称“剁手节”，已成为精明的商家们打折促销的狂欢节，也是让很多立志加入“剁手党”的人们内心挣扎的日子：买还是不买？如果你不想做商家的提线木偶，不愿意让自己的家成为杂货铺，那就痛下决心，给自己的生活来一次“断舍离”吧！双11来临：你是“买买买”还是“断舍离”？

“断舍离”是一种极简主义的生活方式

最近国内刮起一阵简约生活风：断舍离。它主要围绕人与物的关系，将人们从对物的沉迷中解放出来，从以物质为中心回归到以人为本，做到物为人所用而不是人为物所累。断舍离并不是简单的丢弃，而是通过梳理物品让自己睁开眼睛看生活，以此洞悉内心、发现问题。在清除生活废品的同时，清扫内心的垃圾，让自己轻装、轻松、轻快地生活。断舍离既是生活理念更是动态行为，主要由“断、舍、离”三个部分组成：

● 断，就是不购买不需要的东西；

● 舍，就是舍弃多余没用的东西；

● 离，就是脱离对物质的执念。做到了断舍离，人们就不会再被物质所束缚而得以重生。

“断舍离”为何会让人焦虑？

虽然“断舍离”只有三个字，但是很多人却对此心有忌惮，迟迟不敢开展这三字“革命”，其背后的原因主要有4种：

安常处顺心理。中国有句老话叫作“江山易改，本性难移”，是说我们从小养成的习惯很难改变，特别是当生活较为安稳顺畅的时候，人们自然就缺少改变它的动力，毕竟改变意味着打破平衡和不可预知。根据心理动力学原理，我们的行为是由强大的内部力量驱使或激发而发生的，如果没有这种内在驱力，就难以产生相应的行为。而断舍离式的革命，最需要的就是动力支持，它要求我们通过改变习以为常的生活定势，挖掘那些被我们忽视的、隐藏的、刻意回避的心理问题，要解决这些问题需要足够的动力和勇气，否则就会出现畏难退怯的行为。

有备无患心理。小时候，父母常对我讲“饱带干粮，暖带衣出”，意思是说，人要有居安思危的忧患意识，即使当下不需要，也要未雨绸缪，防患于未然。在这种生活观念的影响下，我们总是习惯于给自己的生活多一些准备，否则内心就会不踏实。“有备无患”这个概念原本没错，但是，它经常会被我们错解，甚至以此为借口为自己的过度行为开脱。前几天看新闻，一位英国帅哥想要为医院里的孩子们拼一副世界最大的拼图，为保险起见他从西班牙邮购了两套一样图案的拼图，然而当他和他的团队花费两个多星期终于快要竣工的时候，突然发现少了4块，而那盒用作“备胎”的拼图虽然图案一样，却因为切割的方式不同，导致同一个位置单片形状截然不同。生活中，我们经常会犯傻，自以为聪明地买了个“备胎”回来，结果发现经常是用不上，不仅造成了新的浪费，还无端占据了我们的空间。最要命的是，虽然我们常常知道自己是在过度购物，却经常受“总会用上的”念头诱导而成为购物狂。

“舍不得”的心理。俗话说“破家值万贯”，意思是说那些看上去并不值钱的物件，结合在一起就会产生无法忽视的价值，所以家里的东西再不值钱也不能随意丢弃，我们可不希望被他人耻笑为败家子。去年“剁手节”的时候，我买了一个心仪很久的龙猫床垫懒人沙发，顺丰小哥把龙猫送到家里的时候，我就傻眼了，这是一只巨大无比的胖胖的大龙猫，随它而来的还有一串小龙猫靠背。当时正值天凉，我将大龙猫铺在榻榻米上，舒适温暖地过了整个冬天。然而转季过后，大龙猫收存到哪里却成了我们最头疼的事情，壁橱、衣柜里全是满的，哪里还有龙猫容身之处？朋友建议送给幼儿园，我的心里一万个舍不得。其实想一想，榻榻米上原本就有厚厚的绒垫，这只“龙猫”的功能并不大，即使这样，我依然舍不得送人。

拖延的心理。据说拖延症已经成为人类“ 万劫不复”的顽疾，“等明天”病菌在人际之间肆虐，很多人已经到了无可救药的地步。很多时候，人们不一定还想保留那些无用的东西，只是因为各种各样的原因一拖再拖，“明日复明日”。我的壁橱里有几包从未开封的床上用品N件套，总想找个时间将它们搬出来送给办公楼的保洁大姐，但却迟迟未动手，每次都会想：明天再说吧。结果一天又一天过去了，直到保洁换了新人，那些N件套也没有离开壁橱半步。拖延的原因其实有一部分是把事情想得太复杂，因为怕麻烦而迟迟不去行动。

你下决心开始“断舍离”了吗

为了深刻理解“断舍离”的精髓，我订了山下英子的那本《断舍离》的书，又检索了很多资料，突然发现，书中罗列的生活乱象，在我身上几乎都能找到影子，我那貌似整洁的家中，其实隐藏着大量无用的东西—长久不用的旧电脑、各种不知道该用在哪里的电线、早已跟不上技术革新步伐的音乐磁带和录影带、肯定不会再背的包以及不会再穿的衣服、女儿从小学一直到高三的课本试卷甚至校服……这些东西悄无声息地占据着我的生活空间，毫无生命意义地蹲守在各种柜子里等待着“老去”。仔细看看马斯洛的需要层次理论，物质只是人们实现不同需_要的外力支持，又因个体差异使得这些需要的物化程度有所不同，因此那些说“我需要这些东西啊”，“有了它我才能怎样怎样”的话，充分表明了说话者被物质束缚的程度。我们从习惯攒东西存东西到放弃物品，从买喜欢到买需要，看起来容易，对很多人来说却是好似登天。那么，该怎样做个彻底的断舍离行动者呢？归纳起来，关键是要通“三知、三情、三行”关。

“三知”。一知自己与断舍离的关系，“我做断舍离是一时兴起的追风，还是确属生活所需？”“如果我很满足现在的生活，是否有必要断舍离？”“我的家人是否也做好了断舍离的准备？”二知自己与物品的关系，在图纸上列出家物的种类和数量，并根据种类再以时间和使用两个维度进行田字格分类，按照先上下再左右，四格分别是：当前在用，当前不用，未来会用，未来不用，看看哪一格可以作为首批清理对象。同时，在每次购物时，先在头脑中再现这个田字格，看看自己想要购买的东西是不是已经存在，判断一下是否确需购买。三知自己断舍离的步骤，要为自己设立一个小目标，关于这一点大家可以搜索一下高富帅约书亚·贝克尔的故事，很精彩。

“三情”。一做情绪梳理，我们在收拾物品之前先要看自己是否具备情绪控制的能力，如果在断舍离的过程中遇到负面情绪问题，要善于采取措施及时清理。二做情境探索，有些时候，我们对一个物品买不买或者弃不弃难以做出判断，选择障碍症发作的时候，我们可以尝试一下情境探索，将自己放进某个情境中饰演一下，用体验的方式来帮我们做出选择。三做情感辨别，人类是一个喜欢睹物思情的生物，所以我们在断舍离之前要善于澄清其中的情绪情感，如果对一个物品卷入的情感程度过深，就要分析一下原因了，也许它就是长久困扰我们情绪问题的核心。

“三行”。从三维的角度看断舍离，我们就会发现，它是一个物品流动的过程，这个流动表现为不断的进进出出，所有的物品围绕着我们的生活，或者进入或者退出，我们要做的就是减少进入，加大退出。一断购物冲动，也就是断绝非理性的冲动购物行为，每次购物之前先三思而行，看中某款商品，可以先离开它，去喝一杯咖啡或者吃一个冰淇淋，在一旁想一想我是因为喜欢还是因为需要才有了购买的动机，我的家里是否有可以替代它的物品。如果是网购，可以先将宝贝放进购物筐，然后看看评论，与商家阿里旺旺一番，再或者请周围人参谋参谋，切忌直接购买。二舍留恋难弃，我们在放弃一些物品时要更多的关注这些物品给我们带来的麻烦，“如果不放弃它，我就腾不出空间放更有价值的东西了”“如果不删除这些公众号，我的微信程序占用手机空间就太大了”等语言暗示，可以帮助我们减少心疼的感觉。大家都知道大都市很拥挤，人们在生活中越来越多地感受到挤压感，家里的物品也是这样，拥挤总是给人带来负面的心理感受，因此要善于列出放弃物品的计划表，逐渐给家庭空间“留白”。三离沉迷之物，解决对物的执念是一种从思想理念上对物的舍弃。如果我们每天在某一类物品滞留的时间过长（创造除外），则要考量一下自己与物的关系了，最好能制定一个时间表，通过时间管理让自己逐渐减少执着于物品的时间，同时增加非物品作为中介的纯粹的人际互动时间。

补充断舍离

虽然是个人行为，却离不开家庭、社会的支持。首先，我们要防止因断舍离而影响了家庭关系的和谐，因此家庭成员要坐下来讨论，在断舍离的物品上取得共识才能确保家庭关系的平衡。其次，我们需要在全社会建立健全科学的物品回收机制，让大家可以更方便地处理自己的物品，让被“断舍离”的物品有处可去，发挥最大的价值。

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