如何让自己有一个平静的生活状态，谈人的修养与幸福

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在我们能够理解这个世界前，我们并不清楚世界是什么，自己是什么，应该过怎样的生活。

在幼年时期，对家庭的依赖是无动机的，也不是偶然或者必然来解释的对象，幼年的意识是尚未形成自主意识的阶段，意识是指通过自己的感官能力对外界的刺激形成本能的反应，自主意识是指对于感官传递的信息所引起的反应不是条件反射，也不是对他人的指令的服从，而是有自己的判断的选择，含有自由意志。

家庭的教育对于孩子的成长至关重要就在于，好的教育能减少孩子的依赖性，能与意识的自由意志共同建立成长起来。劳动是其中一个环节，但不是最初始的起点，最初的起点在于意识的确定性，也就是家长有意识的通过指称关系引导意识对对象进行确认，这样的确认有助于提高孩子对物事的认识兴趣和自信心。

在这里我用的是“物事”而不是事物，对于幼年孩子来说，对物这种静态的对象较容易理解，对于事就会理解得慢一点，也就是复杂程度越高孩子认识得越困难。而孩子如果经常遇到困难，就会失去对物事的认识兴趣。

孩子在婴儿期就应该有身体的锻炼教育，强健的体魄是有助于思考能力的提高，因为思考是精神活动，需要有精力的支持。当然，也有特殊的情况，如康德身体小时候很差，但在母亲的体能训练下也能活到八十岁，再有就是霍金这样的特殊人物。但这不是普遍性，有些人有特殊的意志，是常人所不能到达的。

在成长的过程中，孩子认识意识到的对象什么呢？这对于很多家长而言显然是困难的，但在日常生活中，事物性的概念其实已经深入到每个人具体的行为中了，比如告诉孩子水有水性、火有火性；这种事物性的概念只是没有用抽象的语言表达而已。

不足的是，家长对于安全、幸福的理解不太全面，比如安全并不是不参与劳动，不去接触对孩子而言可能的危险，而是逐渐让孩子对于危险程度较低的事物慢慢接触，然后随着孩子对危险的识别与预防的能力提高，再接触到危险程度高的事物。每个事物的事物“性”都不相同，水也是这样，能变成固体冰，也能在热度高的时候化为气体。

以此类推，人们只人静下来去思考所接触到的事物的事物性，其实不难总结出一些道理，只不过人们没有把知性思维能力发挥出来，或者叫用到位。在日常生活的一般教育中，通常不需要动用到理性思维能力，只会用到初级的理性，可以称之为理智能力，也叫理智理性。

理智通常与知性平行，一个对事物分类，一个控制人的情感。日常生活中人们说你不要失去理智，指的就是对情绪的控制，并不是理性思维能力。

对事物的认识能力，也就是事物性的认识能力，对于一个人理解世界是有帮助的，或许它是唯一的途径。从小家长说得最多的就是做对自己有利的事情，不能碰危险的东西伤害自己。在社会交往中这样的思想会一直伴随着人们对世界的分类处理方式，而和睦的生活，就是在利益均等中实现的，反之就有道德的问题出现。

人们的宁静生活就在这种利益与道德的平衡中，利益通常指满足人的欲望，也就是道德与欲望之间的平衡是人们获得内心宁静的唯一方式。

考虑到文章的长度，这中间省略掉很多环节，直接跳到主题了。

个人的修养与教养不同，教养有时候无法选择，比如你出身在什么样的家庭之中，能不能受到良好的教养，对于今天的大多数普通人而言，这都不太能实现，我们今天的中国普通家庭中的父母培养孩子方面的个人素质还都较低，至少比挣钱能力低很多很多。而修养是靠自己，所谓修就是某方面的能力培养或锻炼。比如我们讲哲学修养、文学修养，它是针对不同的门类而言的。真理就蕴含在事物之中，对事物的事物性，哪怕是某一类事物的事物性掌握了也能触类旁通，理解整体世界。

在乱世，或者小人当道的时代，我们就有可能找到一个安身立命的方式。

当水温过高，水必然会变成蒸汽，过低就会变成冰，我们如果发现水温即将到来的变化，就可以提前做许多你的自由意志可以选择的行为来处理它达到你的目的。

亚里士多德说，沉思的生活最幸福，因为沉思是得到的最普遍性的善，道德的善在现实中受其它因素影响，会有中断，而沉思不会。

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