五一假期出游，这些禁忌你一定要知道，切记！

发布时间：2024-12-26 23:47

禁忌十五：忌过烫食物，可能烫伤口腔和消化道 #生活知识# #饮食技巧# #饮食禁忌#

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五一小长假很多朋友会出去游玩，无论是乘坐哪一种交通工具、下榻哪一种宾馆酒店，小道建议朋友们，都需要在出游前仔细看看本文，因为，下面这些禁忌关乎你出游平安好运来。小道希望朋友们来增加自己正能量，采集华夏大地之阳刚之气，为自己和家人趋利避害增添砝码。

1、趋利避害，随身携带

相信大部分朋友都有趋利避害的吉祥物，比如桃木手珠等，即使你平时没有注意佩戴相应的吉祥物，出游时建议你随身带上一个小小的中国结，中国结可放在手包中，也可放在你的衣袋中，如此简单的佩饰，你会在相当程度上趋利避害、增加正能量。

2、结伴而行，气场增强

有些旅游地势高，阴气较重，因此，出游时人员多比少好。切莫一人独享好景，可防止种种不可测事件发生，从而增加正能量。

3、某些活动，三点前宜

此处说的下午三点前活动为宜，主要是特指前往一些宫殿、古迹，比如北京的十三陵、河北的清东陵、清西陵等。如此你才能增加正能量。

4、行过隧道，切莫玩笑

莫说、莫开不敬的话和玩笑；发生突发怪异事件，不要回头张望；不要吹口哨；尤其是进入隧道口为方形而不是半圆型时尤为注意，如此才不损耗你的正能量。

5、住在郊外，谨慎单住

一些人喜欢自己单独住房休息，虽说未可厚非，但是从风水的位理学上看还是成双结队为宜，尤其是住宅郊外，更应谨慎单住。

6、入住客房，鞋子摆放

鞋子因为谐音「邪」，因此晚上入住别人家或者酒店宾馆时请鞋尖要朝外，不可朝内，如此才不损耗你的正能量。

7、不明物体，不能乱拿

一些人出游时往往会兴奋地发现一些新鲜的东西，甚至悄悄拿回家，岂不知麻烦往往由此产生。小道提醒一定要注意，即使旅游纪念品也不是都适合你的，要谨慎往家搬东西。

8、郊外阴处，莫久停留

这里说的意思是指郊外包括野外背阴处、桥梁底下、隧道、大树、屋宅等。从阴阳五行看，这些地是「极阴」处，不宜久留。否则恐会损耗你的正能量。

9、穿衣带物，需要讲究

出游时最好每人都带一件红色的衣物，比如红袜子、红帽子等。请勿带诸如铃铛类会发出金属响声的物品，包括手机金属挂链也不妥。当然，如果你带有桃木饰品，甚至就是一段桃木，也能辟邪，增加你的正能量。

我国古代房中养生家，从人与自然界的关系以及人的身体状况、精神心理变化、饮食起居等方面，对夫妻房室生活的宜忌进行了多方面的探索与研究。除了遵守性事的节度外，古人还规定了性事生活的诸种禁忌及注意事项，如《素女方》中有“七忌”的见解，《玉房秘诀》也有“三忌”之说。

概而言之，能影响到房室生活质量的，也无非就是环境的因素和人自身的因素两大方面。今简述如下：

1．环境禁忌

在性生活的环境要求上，《灵枢》曰：“人与天地相参也，与日月相应也。”人与自然息息相关，时时刻刻都在不断地进行信息传递，自然环境与人的性生活是有重要联系的。

关于交接的天时，《玉房秘诀》是这样说的：“消息之情不可不去，又当避大寒、大热、大风、大雨、日月食、地动雷电，此天忌也。”这是引长寿老人彭祖的话。意思是说，当天地之气发生剧烈变化的时候，人须避开。自然界的剧烈变化，可导致人体的阴阳气血及脏腑功能发生改变，例如严寒可伤阳气，大热可耗散阴精，地摇雷电可能使人心神不宁等。倘若在这个时候交接，不仅二心不和，达不到神交的和谐程度，而且容易引致疾病。只有在天气晴朗，气候宜人，神清气爽，精力充沛，男女情动的情况下，才可能有鱼水之欢。

《玉房秘诀》又云：“天垂象，见凶吉，圣人象之。礼云：雷将发生，生子不成，必有凶灾，斯圣人作诫，不可不深慎者也，若夫天变见于上，地灾作于下，人居其间，安得不畏而敬之，阴阳之合，尤是敬畏之大忌也。”说明人生活在自然环境之中，要适应天气的变化和遵循自然环境规律，并以此来约束自己的行为。天气突然恶劣变化“见于上”，大地发生的灾害“见方下”，而人生活在两者之间，怎能不畏惧它，顺应它！男女阴阳相合，尤其需要警惕，避免这些与人无益的情况。这种把气象学与性医学结合起来的天人相应观，是十分宝贵的。

《广嗣纪要·协期篇》写道：“上弦前，下弦后，月廊空，此一月一虚也”，亦须谨慎避之。现代研究表明，月亮与地球之间的引力关系，对人体健康有着直接的影响。例如女性的性欲随着月经周期而有所升降，正如“妇女阴质，取象于月”。因此根据一月之内阴阳变化的生理特点，当然也包括性机能的变动特点，切实掌握好最适宜的行房时间，无疑是有益的。至于上弦月前，下弦月后之说，意在类比，不必拘泥。

至于交接的地利，《玉房秘诀》中写道：山水神社、五谷寺庙和井灶等地势阴险之处，是不宜交接的，这叫做地忌。《妇人规·子嗣·地利》指出：“如寝室交会之所，亦最当知宜忌。凡神前庙社之侧，井灶冢枢之旁，及日月火光照临，沉阴危险之地，但觉神魂不安之处，皆不可犯，倘有不谨，则夭枉残疾，飞灾横祸，及不忠不孝之流，从而出矣。验如影响，不可慎哉”。由于我国自古以来的风俗习惯、传统文化教育及宗教观念的影响，人们一般认为性事是隐秘、邪鄙的，若在神庙坟冢旁、火光照耀之处交合，会有亵渎或难堪之感，令人心绪不宁。故张景岳归纳为“凡神魂不安之处，皆不可犯”。因此，交接环境的幽雅、安静、舒适，无疑对行房有利。

《广嗣纪要·协期篇》补充说：“天地震动，卒风暴雨，雷电交加，晦逆弦望，月煞日破，大寒大暑，日月薄蚀，神佛生长，庚申甲子，本命之日，三元八节，五月五日，名山大川，神祠社庙，僧宇道观，圣贤像前，井灶前后，火光闹烘。以上时地禁忌，切须审之，不可交合。犯之者，令人寿夭，小则生病，或若生男，令其丑貌怪相，形体不全，灾疾夭寿”。上述各种禁忌，无论从性医学或优生学说看，都是十分正确的。

另外，《洞玄子》一书在交接的时日方位方面的禁忌也很有见地，如“交接所向，时日吉利益损，顺时效此大吉，春首向东，夏首向南，秋首向西，冬首向北；阳日益，阴日损；阳时益，阴时损；春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸”。意思是说，男女性交时，其头部的方向、时日的选择，都与身体的益损、事物的吉利有关，如能遵照四季，时间、方位的顺序去做，就能大吉大利。春季头部宜朝东，夏季头部宜朝南，秋季头部宜朝西，冬季头部宜朝北；阳日为单日，性交有益；阴日为双日，性交有损，半夜子时以后到正午时以前为阳时，性交有益；午时以后到半夜子时以前为阴时，性交有损；甲乙年的春季，丙丁年的夏季，庚辛年的秋季，壬癸年的冬季，为男女交接正旺之时，故有益。这里提到性交时在不同季节采取不同的身体方位，从现代科学的角度考虑，可能与地球磁力场有关，是值得深入探讨的。

2.个体禁忌

在个体方面，首先情绪影响房事和谐。《玉房秘诀》云：“……喜怒、幽怨、恐惧，此人忌也。”明确指出，情绪激动，愤怒与忧虑，怨恨与惊恐时，禁忌同房。犯此根本禁者不仅性事不能和谐快乐，反可致生疾病。《素女经》云：“交接之道在于定气、安心、和志，三气皆至，神明统归。”男以精为本，贵在清心寡欲以养精；女以血为本，贵在平心定志，以养其血。情绪安定，心态平静，意志和畅，神与形和谐统一，这是房事顺利进行的必要条件。从性心理活动方面而言，也是非常科学的。

其次，起居、饮食也影响房事和谐。古代房中养生家认为饱食、醉酒、疲劳等情况下均不宜行房。《三元延寿赞书》指出：“书云：饱食过度，房室劳损，胭气流溢，渗入大肠，时便清血腹痛，病名肠癖。”饱食伤脾，谷力尚未行，脾未散精，输注血脉，加之房事损精，气血逆乱，可导致腹痛、便血，此病叫肠癖。饱食后不宜行房，这是合乎生理卫生的。至于饮酒后入房，特别是醉后行房，古人尤持反对态度，《素问·上古天真论》对饮酒后入房所产生的病理变化，叙述得十分清楚，书中指出：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”饮酒后入房，贪图一时之快，却耗散真元损伤肾精，这是早衰形成的根本原因。同时，女则月事衰微，恶血淹留，患生恶疮。而且酒性湿热，不仅乱性，亦可乱精，对生育也有不良影响，可见醉后禁止入房是极符合科学道理的。另外，重病初愈，尤其是患病期间亦忌房事。忌忍小便入房，“当溺不溺以交接，则病淋，少腹气急，小便难，茎中痛”（《玉房秘诀》）；忌忍大便人房，“当大便不大便而交接，即病痔，大便难。”

其三，对于女性而言，经期、妊娠、生产与房事关系重大。《干金要方·房中补益》云：“妇人月事未绝而与交合，令人成病”。妇人月事，冲任满盛，应时而下，经行之时，最需调养爱护，若能调理得宜，可得其常候而无病。而调护之中，尤忌房事。因女子行经期间，宫城开启，经血时下，机体易出现暂时的气血不足，肝肾偏虚，抗邪能力自然较弱，本身就容易感受病邪。倘若强力行房，血气错行，轻则月经不调，重则可致崩漏。所以女子行经期间，禁忌房事，既合乎月经生理卫生，又合乎性卫生，并有益于男女双方身心健康。

女性在妊娠期间应慎行房事。《万氏妇人科·胎前章》写道：“妇人受胎之后，所当戒者，曰房事，曰饮食，曰七情，曰起居，曰禁忌，曰医药，须预先调养，不可少犯，以致伤胎难产，且子多疾，悔之无及。”若不加禁忌，纵情纵欲，则“有触动胎气而堕者，有胎肥硕而难产者，有败精凝裹而碍产者，有生子多疾、痘疮稠密者，旨多房事故也。”（《万氏妇人科·确论胎养胎教数条》）。女性在妊娠期间，既要保护母体健康，又要孕养胎儿，故孕期卫生保健十分重要。妊娠头三个月及最后三个月，应忌房事。因为妊娠初期，胎盘在子宫里未长牢，性交易刺激子宫收缩而导致流产。妊娠后期，性交易引起早产、子宫出血或产褥热。妊娠期的其他时间性生活也要节制，动作不应剧烈，不要过分压迫女性腹部。关于这一点，张景岳分析得较为详细：“凡小产……总由纵欲而然。盖胎元始肇，……此其正无依，根尚无地，巩之则固，决之则流。故凡受胎之后，极宜节欲，以防泛滥。此外如受胎三月五月，而每有堕者，虽衰薄之妇常有之，然必由纵欲不节，致伤母气，而堕者尤多也。故恃强过勇者多无子，以强弱之自相残也；纵肆不节育者多不育，以盗损胎元之气也。岂悉由妇人之罪哉？”这是从妊娠生理与节育机制，说明妊娠行房所致暗产、胎堕的病理原因,在于纵欲不节，致伤母气，盗损胎元之气。所以，古人提倡孕妇独宿以养胎,不仅产育无难,生子多贤，亦少疾病。“妊娠之妇大宜寡欲”，含有深刻的科学道理。至于分娩后至子宫复原以前（约6-7周）亦应忌房事，否则将容易引起生殖器官疾患，影响伤口愈合及产后健康的恢复。

其四，年龄影响房事。通常每个人都要经历青年、壮年、老年三个阶段，在生理机能，特别是性机能方面，三个阶段有着明显差异，因此，房事生活的宜忌也有所不同。青年期正是生长发育旺时，血气方刚，性欲强烈，往往情动难禁，交接较多，此乃情理之事，不足为怪。但青年人贵在欲而有制，不可随势放纵。倘若倍力行房，不过半年精髓枯竭，身体虚弱，寿命则不会长久。《养生四要》说得好：“少之时，气方盛大而易溢，当此血气盛，加以少艾之慕，欲动情胜，入接无度，譬如园中之花，早发必先萎也，况禀受怯弱者乎”。中年是由青年向老年过渡的时期，在生理功能上开始表现出衰老的迹象。在性生活方面，由于夫妻间的长期配合，已取得了和谐性生活的经验，房事生活已成为家庭生活的一部分，一种调节剂。即使在某些方面发生暂时的障碍，也能通过夫妻间的相互抚慰、相互谅解而最终获得圆满的解决。中年时期，一方面要保持身体健康，保护性的功能不致早衰；另一方面又要让所带来的享受，成为维系与加深夫妻感情，保持家庭和睦的一种力量。因此中年的房事应当是乐而有节，不纵欲但也不完全戒绝，否则都是有害的。人入老年，肾脏精气日渐虚衰，性功能与生殖能力亦随之减退或消失，形体亦逐渐衰老。《千金要方》卷二十七《房中补益》写道：“六十者闭精勿泄，若体力犹壮者一月一泄，凡人气力自有强盛过人者，亦不可抑忍久而不泄，致生痈疽。若年过六十，而数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。”一般来说，人过六十岁，寡欲是养生的重要内容。老年人当闭守精关，尽量不要施泄。但若体力尚健，阳事仍盛，可一月施泄一次。若体质和精力特别强盛，迥异于常人，则不宜强行抑制而久不施泄，若强抑施泄，可能发生痈疽等病。

六、求子术

“广继嗣”是古时人们结婚、性交的一个重要目的，同样也是古代房室养生探讨的一个重要内容。从两千多年前的《素女经》，到南北朝时期陶弘景的《养性延命录》，从宋朝陈自明的《妇人良方》、明朝洪基的《摄生总要》到清朝汪朴斋的《产科心法》等，所谓“种子法”、“求嗣门”等皆不绝于书。其中许多论述都谈到了如何得男，如何使孩子聪明、富贵、长寿。

总结以往典籍，求子之法大体有以下几个方面：

1．“种子”时机

《素女经》中说：“素女曰：夫人合阴阳，当避禁忌，常乘生气无不老寿。若夫妇俱老，虽生化有子，皆不寿也。”素女说，人类为了要符合阴阳之道，一定要避免若干禁忌。当气势最好时，生下的孩子，通常都会长寿的。如果夫妇都很年老，即使在气势最佳时，生下孩子，也都不会长寿的。此气势最佳时，应该是男女双方身体健康最好的状态，相互有深厚的爱情，性生活达到和谐满足的时候，这个论点和现代性医学几乎是一致的。

《素女经》又曰：“素女曰：求子法自有常体。清心远虑，安其衿袍，垂虚斋戒，以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前嬉戏。令女盛动，乃往从之。适其道理，同其快乐，却身施与。勿过远，至麦齿，远则过子门，不入子户。若依道术，有子贤良而老寿也。”意思是说，求子的方法，均有其一贯的法则，身体轻快，心无忧虑，情绪平静,衣冠整齐、专心斋戒，当女人月经完毕的三天之后，过了夜半，鸡鸣之前，开始抚爱。先使女人渐渐兴奋，接着进行房事，按照房中术的道理，共同享受其间的快乐。泄出精液时阳具不要急于抽出，若抽出过度，会脱离子宫门，精液就进不去子宫。假如依照这种技术而得子的话，那他一定是一个很杰出而且很长寿的人。

《玉房秘诀》亦谓：“彭祖日：求子之法，当蓄养精气，勿数施舍，以妇人月事断绝洁净三五日而交，有子则男，聪明才智，老寿高贵；生女清贤配贵人。当向晨之际以御阴阳，利身便躯，精光盖张，生子富贵长寿。男子满百岁生子多不寿；八十男可御十五、十八女，则生子不犯禁忌，皆寿老；女子五十得少夫亦有子。”这里提到求子之法，当先节制性欲以蓄养精气。前面提到的诸如“养精、保精、固精”之法，虽是为了强身健体，实质上也是为了“种子”打好基础。“种子”须在女子月事断绝洁净之后交合，男女年纪太大时所生下的孩子不能长生，但如果八十岁的男子，娶一位十七八岁的少女，也照样能生子。反之，五十岁的女性跟年轻丈夫也会生育子女。

《养性延年录》联系御女论提出一些优生的理论，如：“若欲求子，令子长命、贤明富贵，取月宿日施精大佳。天老曰：‘人生俱舍五常，形法复同，而有尊卑贵贱者，皆由父母合八星阴阳，阴阳不得其时中也。不合宿，或得其时人中上也。不合宿，不得其时，则为凡夫矣。合宿交会者，非生子富贵，亦利己身。大吉之兆，月二日、三日、五日、九日、二十日，此是王相生气日，交会各五倍，血气不伤，令人无病。仍以王相日，半夜后，鸡鸣前，徐徐弄玉泉，饮玉浆戏之。若合用春甲寅、乙卯，夏丙午、丁未，秋庚申、辛酉，冬壬子、癸亥，与上件月宿日合者，尤益佳。若欲求子，待女人月经绝后一日、三日、五日择中王相日，以气生时，夜半之后乃施精，有子皆男，必有寿贤明。其王相日，谓春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸。凡养生，要在于爱精。若能一月再施精，一岁二十四气施精，皆得寿百二十岁。’”

对优生受胎，明代张介宾所著《景岳全书》有“十机篇”，认为男女交合时应把握好的十个要点，即：阖辟、迟速、强弱、远近、盈虚、劳逸、怀抱、暗产、童稚、二火。若能把握好此“十机”，不但能使男女双方都获得高质量的房事生活，更能较顺利地怀胎受孕，优生子女。此十机之论，被认为荟萃了有关房中术的精华，与现代性学的认识大致相同或吻合。

另外，四季当中以春季为受孕的最佳时机。原因是春季阳气浮长，人的心情愉快，性欲较强，最宜于受孕。而且春季受孕，妊娠中期刚好在夏季或秋季，此季流行性感冒和病毒感染少，有利于胎儿的大脑正常发育。同时，春季怀孕，胎儿娩出时间为秋季，正是收获的季节，有利于产后母亲的营养补充。

2．“种子”禁忌

关于房中怀孕的众多禁忌及犯忌的后果，在房中书和医书中极为常见。

《医心方》卷二十八引《产经》有“九殃”之说：“夫合阴阳之时，必避九殃，九殃者：日中之子，生则欧逆。夜半之子，不喑则聋盲。日食之子，体戚毁伤。雷电之子，必易服狂。月食之子，与母俱凶。虹之子，若作不祥。冬夏日至之子，生害父母。弦望之子，必为乱兵风盲。醉饱之子，必为病癫，疽痔有疮。”所谓“日中之子”，是指在日中时性交所怀上的孩子，其余仿此。在这样九种情况下触犯禁忌而怀胎的孩子，生下后不是自身伤残不幸就是祸及父母。

《医心方》卷二十八引《玉房秘诀》有“七忌”之说：性交时晦朔弦望，后果是生子必刑残；雷风天地感动，生子必臃肿；新饮酒饱食，生子必癫狂；新小便，精气竭，生子必妖孽；劳倦重担，志气未安，生子必夭残；新沐浴，发肤未燥，生子必不全；兵坚盛怒，茎脉痛，则内伤有病。又有修真之法日：“凡御女子，先明五弃：声雄皮粗、发黄性悍、阴毒妒忌，此一弃也。貌恶面青、头秃腋气、背陀胸凸、雀跃蛇行，二弃也。黄瘦赢弱、体寒气虚、经脉不调，三弃也。癫聋暗哑、跛足眇目、癣疥瘢疯、太肥太瘦、阴毛粗密，四弃也。年四十以上，产多阴衰，皮宽乳慢，无益有损，五弃也。交合有期，五忌须知：三元甲子、本命庚申、天地交合、日月薄蚀、晦朔弦望、大风大雨、雷鸣电掣、三光之下,此一忌也。山林园沼、道堂佛殿、宝塔神祠、江淮河济，二忌也。大寒大热、大饥大饱、大喜大醉、大小便急、鼎气无情，三忌也。连日醉酒、久病方痊、远归疲倦，四忌也。妇人产后未满七七，秽污尚存，五忌也。唯此五弃、五忌，当知避之，犯者不惟自损，即种子亦多残废不良，盖由禀赋之不正也。”

类似之禁忌还有很多，大抵格局相同而细节互异。古代“种子禁忌”中的绝大部分内容是有一定道理的，如大醉、劳倦、大饥、大饱及雷鸣电掣等情况下交合，可能会对胎儿不利，在现在看来也是合乎科学的。尤其是如果母亲相貌不端，品行不正，身有残疾，生子必然受到影响，这在现代遗传学看来当不为过。

3．孕期禁忌

求子方术的第三个重要方面，实际上是关于胎教和孕期卫生的一些常识。如《医心方》卷二十八引《洞玄子》曰：“凡女子怀孕之后，须行善事，勿视恶色，勿听恶语，省淫欲，勿诅咒，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿食生冷醋滑热食，勿乘车马，勿登高，勿临深，勿下圾，勿急行，勿服饵，勿针灸。皆须端心正念，常听经书。遂令男女如是聪明智慧，忠真贞良，所谓胎教者也。”

10、野外行动，亮出额头

野外行动，不管你是开车还是走路，比如走夜路等，都要记得你的额头亮出来，不可由于头发或帽子遮住你的额头，因为额头是你神灯所在。

11、情侣结伴谨慎亲密

如果有情侣结伴野外而行，最好不要有过分亲密行为，因为这可能会伤元气，以后你长时间都难补回来。

12、不明之地，谨慎拍照

歌手张敬轩早前因工作关系经过广州芳村时，发生了一件令他费解的事，他说：「我在这个地方见到三间风水屋，我妈对我说起这间屋的人在美国已经发达了，我觉得新奇，就下车拿相机影相，后来发现所影的相中有很多白点，最初我还以为是尘埃，故此抹了一抹，谁知反而出现更多的白点，我把相放大来看，发现白点是一个个的人样，我有些害怕最后把相片销毁了。」这件事情证明了，万事都要小心为妙，即使普普通通的照相，也需略加考虑，免得碰到风水禁忌。

13、名胜陵墓，谨慎合影

这个问题说过很多次，谨慎以风景名胜中的陵墓为背景合影。如北京十三陵等，请勿随便合影，尤其是下午三点以后，没准跟你合影的还有其它东西。

14、陌生人物，谨慎合影

某旅游景点的饭馆请一长相酷似某伟人的人坐堂，不少食客于是频频与他合影，后来该坐堂人不幸过世，结果不少与其合过影者那一段时间日子都不好过。在旅游中不要随便与他人合影。

15、千年老树，谨慎合影

这也是曾经反复提醒朋友们的：出游时谨慎与千年老树、百年老屋合影，道理不说自明，千年老树都是有灵性的，搞不好，就会损耗你的正能量。

16、夜间拍照，谨慎镜子

不要在夜间对着镜子中的你或他人拍照，镜子属阴性，容易招阴。往往令人意想不到的情况下看到不想看的东西，提醒你务必谨慎。

17，三人合照，需要谨慎

三人合照有讲究，过去画师会拒绝把 3 个人画进图内，因为中间的合照者会受到左右两旁的朋友排挤。当然，一家三口或者是亲朋好友也就无所谓了，同事或者合作方等要谨慎。

18、塔寺下方，谨慎合影

不能在塔的正下方拍照。因为塔的正下方就是被压住制住的感觉，塔是用来镇妖的。同理，谨慎将自己与神像一起拍照。

19、怀孕妇女，忌讳拍照

怀孕后不能在阴气很重的地方照相，比如某些郊外景点等，不仅对大人不好，对胎儿更不好。

20、古董老屋，谨慎合影

不要与很久年代的衣物、家居合影。一些人到故宫玩，往往趁工作人员不注意，偷偷溜进去坐在皇上或大臣用过的椅子上拍照，甚至还想上龙床拍照，甚或穿上太监穿过的衣衫拍照，如果得逞，那么，麻烦很可能随之而来，会损耗你的正能量。

21、夜间游玩，忌讳乱拍

夜游时最好不要乱照相，否则不明物体会入镜与你合影，手电筒也不要往树上乱照，以免惊动喜欢附着于树梢上的某某，否则麻烦很可能随之而来。

22、不明物体谨慎照相

对于突如其来的不明物体，要谨慎拍摄。举例一些人以为是 UFO ，又是拍摄又是摄像，往往可能 UFO 没拍到，而其它东西却给你带来麻烦了，会损耗你的正能量。

23、高压线下，不能拍照

这一条相信很多朋友都知晓：千万不要在高压线、墙角边等拍照，往往会给自己带来难解的煞气和阴魂，从而损耗你的正能量。

24、某些物品谨慎购买

谨慎购买纪念品，尤其是带有咒符的东西。比如到西藏或尼泊尔旅游的人，总喜欢在街上的小贩档购买小精品，但有些却不简单，是昔日西藏巫师或贵族用奴隶人骨所做的东西。碗可能是人头骨，小号角可能是人腿骨，小盒可能是盆骨，买了你也不知道。有人说这些东西若非法拥有，容易招魂，而且可以招来尼泊尔或西藏的魂。万一信手送给朋友，就真的不得了，万物皆有灵气！因此，无论是外出旅游还是购买旅游用品，都要谨慎再谨慎，否则，一不留神，你将不应该拿回家的东西拿回家里，那么「请神容易送神难」，从而损耗你的正能量。

25、假期蜜月，择日而行

一些朋友在假期度蜜月，那么，提醒你最好要择日出行，不能让冲忌的日子坏了你的好事情哦。

26、金银钱财，谨慎随带

特别提醒朋友们注意外出旅游时的钱财保管，尤其是不能随意将钱财随意放在衣裤口袋中，也不能随意散落在汽车内，要注意钱包的使用和车内专门收纳钱财的小盒子。否则旅游归来恐怕会导致日后「漏财」，因为这会损耗你的财运正能量。

27、下榻酒店，避开尾间

住酒店和宾馆，谨慎住在最后一间房间。如果实在无奈只能住在最后一间房间，那么，建议你睡觉时头要在另一头睡觉，即将枕头拿到床的另一头为宜，切记。

特别提醒

1、「谨慎不为过」是一句老话，虽然我们要花点时间来阅读此文，但是人的正能量的不断提升，就需要避开不必要的「损耗」，换言之了解上述禁忌总比无知要好得多！

2、如果一些朋友不幸旅游归来发现自己正能量下降，那么，建议你一定好好调理，有的放矢，趋利避害，才能风生水起好运来。记住：调理是硬道理，风水就在我们身边。

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