【处世之道】修身养性 修心如何……

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  图/文：网络    编辑：晚秋

 人生在世，重在修为。

 古人云：“吾日三省吾身”，

“国之本在家，家之本在身”，

“愿尔顾修名，慎勿污青史”。

 无论是“修名”还是“修身”，

 凡此种种修为，无不皆是修心。

修心如何，修心是“戒”，是“养”。

而“酒、色、财、气”中，最重要的却是“气”，

一气之下，理智丧失了，

失足了，便成千古恨。

故而，凡修为归根到底就是“养气”。

历史上，孟子、苏辙称得上是善于修为的人，

他们的诀窍就是“养”“气”。

苏辙说：“辙生而好文，思之至深。

以为文者，气之所形。

然文不可以学而能，气可以养而至。

孟子曰'吾善养我浩然之气’。”

苏辙是说，他生性就喜好写文章，对此想得特别深。

他认为文章是“气”的外在体现，

然而文章不是单靠学习就能写好的，

“气”却可以通过培养而得到……

此是在说作文，其实是在说修身。

从某种意义说，大凡一个人的气量决定其身心。

所以明代陈继儒说：

“修身如何，自然之气；修心如何，浑然之气。

修性如何，浩然之气，修持如何，淡然之气。

修量如何，泰然之气；修事如何，悟然之气。

君子之心常泰，小人之心常劳。”

修身如何，自然之气。

由于自然之气能让人严谨端庄，

修心如何，浑然之气。

浑然之气让人率性磊落。

泰然之气让人处变不惊。

悟然之气让人明智彻悟。

故意要闲定，色要温雅，语要简练。

志要果毅，机要缜密，

而最重要的是：气要和平。

故而古人说：“处身要使端，养气要使完”。

完者，备也。备者，便可心平气和也。

修心如何，让心浩广，

能包含宇宙，能容纳天下。

所以当代作家李碧华说：

看——

火那么壮大，水却熄灭它。

水那么壮大，土却掩埋它。

土那么壮大，风却吹散它。

风那么壮大，山却阻挡它。

山那么壮大，人却铲移它。

人那么壮大，

权位、生死、爱恨、名利……却动摇它。

权位、生死、爱恨、名利……那么壮大，

时间却消磨它。

——时间最壮大吗？不，是“心”。

当心空无一物，它便无边无涯。

佛家说，

“身似菩提树，心如明镜台，

时时常拂拭，莫使染尘埃。”

权位、生死、爱恨、名利，与你纠缠不清，

还有那嘲笑、流言、嫉妒、污蔑种种，总会如影随形。

何以会这样，是因你的心并非“明镜台”，

唯有让心空无一物，对所有这些，不去管，由它去，

内心才浩广，才淡定，才能包纳涵盖一切。

权位、生死、爱恨、名利……

往往是在你低头时才看见的，

它就宛然你身下的阴影。

眼睛要是只盯着身下的阴影，

脑子一定跟着昏暗，心灵也随之晦涩。

外在的东西，足可以使人忘却自我。

而一个人一旦不知有自我，

不愿成为自我，不能成为自我，

本身就被那“庞大”的外在之物

所投下的阴影吞噬了。

抬起头，

“高大”的自己见到的才是温暖的阳光。

抬起头，离开阴影，就是修心。

脑子清澈了，心灵明亮了，

你的生活便充满质感的光辉。

修心如何，清代诗人黄之云有言：

“眼不高，不能越从；

气不充，不能作势；

胆不大，不能驰骋；

心不死，不能入木。”

修心不仅让人在人世享受温暖明媚的阳光，

而且还能以安然的心态走完人的一生……

晚 秋 欢 迎 您 光 临

   

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