南怀瑾先生：在人生的学问修养上，随时都要存心养性

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“存其心，养其性，所以事天也。”这两句话是讲修养工夫的作用。

“尽其心”，“知其性”，然后“知天”；而“存其心，养其性”是方法。要存什么心？儒家的方法是随时要存善念，所以后世的儒家说：“去人欲，存天理”，这就是至善之念……

所以“存其心”，就是每在起心动念、动心忍性之间，慢慢要做到善念的存心多。所谓“善则养心”，因为人在做了一件好事以后，心里会很快乐，比做坏事害别人痛快得多，这就是“善则养心”的道理。“养其性”这个“性”，是习气之性，养性就是把坏的习气，慢慢变过来，变好了，变净洁了。这种学问之道的修养，是“事天”的，侍奉天的。这个“天”是内在的天性，如信佛的人，也可以说是事佛天；信道教的人，可以说事道天，或者上天也可以，反正有这样一个代名词，代表一个看不见的无形力量。

现在讲“心性”是两层东西，还有一样是“命”，这就厉害了，孟子说“殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也”。

“殀”是短命而死，“寿”是活得长命。后世有一个界限，凡是未满六十岁而死的，都称“殀”，在讣文上，说到他的年龄时，只能说享“年”若干；满了六十岁以后死亡，才能称寿，说享“寿”多少年。

孟子这里是说，一个人生下来，要想成为一个真正完整的人，在人生的学问修养上，随时都要存心养性，而对寿命的长或短，应无所喜恶。纵然今日修这个道，做这种修养，明天就会死亡，也照样继续修下去，对生死问题，毫不考虑。正如孔子说的“朝闻道，夕死可矣”，今天早晨懂了这个道，晚上死掉也可以；假如说修道而长寿，修养越高，寿命越长，也可以。所以，“殀”也好，“寿”也好，要能生死无忧，就了却了生死。这是惟一的不二法门，人生只有一条道路，生死不要被“殀”“寿”的观念所困，非常豁达。

真正的寿命，不是这个血肉之躯活得长短的问题，是有没有明心见性的问题。明心见性了，就算明日死亡，也是不朽的；不明心见性，活千年也是白活。有人信其他宗教，或者信佛念佛几十年，当他躺在病床上快死的时候，叫他放心抛开生死，安心祈祷或念佛，他却说现在祈祷上帝也不灵了，佛也念不起来了。这就是因为没有明心见性，弄错了信仰上帝、信佛菩萨的真理。信上帝、信佛，并不是求此一血肉之躯的不死，而是要“修身以俟之”，是在明心见性以后，临终放弃此血肉之躯，安然而去，这就是“立命”。

——南怀瑾先生《孟子与尽心篇》

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马 佳

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吕 霞

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中国心理咨询师协会高级督导心理咨询师

中国科学院心理研究所首批督导心理教练

北京大学企业心理导师

NGH国际注册催眠师、心灵导师

认知行为疗法治疗师

中国科学院心理研究所《后现代合作对话实践高级研修班》讲师

宁夏吴忠市盐池县、红寺堡区检察院未成年人特聘心理咨询师

宁夏回族自治区妇联家庭教育指导志愿者（讲师）

近10年来在犯罪心理学、亲子关系、青少年成长、危机干预、人际沟通、情绪压力管理等领域实践应用工作；在心理教练技术、后现代心理学、人性主义心理学、阳明心学等领域多年实践与研究。擅长沙盘心理分析与治疗，绘画心理分析与治疗

陈 娟

国家二级心理咨询师

精神分析长程系统咨询结业证

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精神分析观察法结业证

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擅长领域：亲子教育、亲子冲突、父母成长、个人成长、自我探索、身份认同、生命意义、依恋模式

姚 娟

国家注册心理咨询师

OH卡牌治疗师

沙盘游戏咨询师

绘画疗愈咨询师

生命教练

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叙事治疗

绘画疗愈

先后师从知名心理学家郑日昌教授， 郭召良博士，岳晓东教授

中科院心理咨询与治疗专业研究生

擅长青少年心理咨询

张 雯

心理健康教师

精神分析

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咨询心理学

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马晓丽

高中心理健康教师

萨提亚家庭治疗

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社会心理学

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心理测量

绘画心理分析与治疗

沙盘心理分析与治疗

擅长:人际关系、适应障碍、情绪管理、恋爱情感、青少年团体辅导、个体心理咨询

杨涵淇

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国家三级健康管理师、心理咨询师；

中级绘画心理分析师

中科院心理研究所在职研究生；

文旅部注册语言表演教师；

2019年度“宁夏好税官”。

师从北京市原社会科学院应用心理学研究中心执行主任许金声学习全人心理学。

全国首届心理咨询师职业发展大会EMDR眼动疗法培训；

中国心理卫生协会“心理健康辅导员”培训；

“心理危机干预”培训。

银川市心理咨询师协会公众号心理学公开课授课人。

王雅莉

国家二级心理咨询师

青少年心理咨询师

青少年学习力指导师

简快身心积极疗法指导师

心理健康教育本科

萨提亚咨询师

家庭系统排列指导师。

擅长领域：青少年心理咨询、青少年学习力指导、自我成长咨询青少年，比我们想象的更需要心理辅导。掌握必要的心理技能，培养健康的心理素质，是孩子们实现梦想的基石。

地址：银川市兴庆区湖滨西街银湖巷41号二楼

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