日常生活审美之我见
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1、浅谈日常生活审美之我见当前随着文学中实利化倾向的泛滥,文学中想象的丧失和诗意的情感的缺失与错位,对日常生活的关注,成了不可回避的话题,于是有了所谓的日常生活的审美化的思考,一些文论大师开始把目光向形而下的层面滑落,也许,日常生活的琐碎中,的确可以窥视到一点点美的碎片。我们不禁思考:日常生活是否具备审美因素?我认为是具备的,下面我就简单谈谈我的认识。首先,“用审美眼光感受日常生活”。我认为这个解释不够准确,它过多地强调了人的主观性,而忽视了艺术与生活之间距离消弭的客观事实。当前,我们的学习工作、休闲娱乐等日常生活不断地被审美化,很大程度上取决于政治、文化、经济等因素,取决于无处不在的艺术精神、审
2、美意识,而不仅仅是人用审美的眼光看待日常生活的结果。其次,出彩的“人生艺术化和审美化”。这是朱光潜早期美学思想的枢机,也是他长期追求的人生旨趣与艺术旨归。人生的艺术化和审美化,应该包括审美的人生态度、大我的人生理想、超脱的人格追求以及冶情悦性的美学观念。朱光潜认为,每个人的生命史,就是他创造一身的作品,因而芸芸众生都需要以艺术化、审美化的态度对待自己的人生。我觉得这个解释,大大超越了“日常生活审美化”的表层意义,它已经上升到了精神的层面,是更深层次的感悟,是人类终极的指向,是人生圆满的境界。一个人倘若能够透析到这一层面,能够奋然为人生而搏;泰然处人生而安;欣然品人生而达;超然观人生而悟,才称得
3、上真正达到“人生的艺术化和审美化”。这个解释,超越了“日常生活审美化”意义本身,因此,我认为它是不够贴切、精准的。其三,“把日常生活的现成物品命名为艺术品,消除艺术与生活的界限的现象”。看到这个解释,自己瞬间想到了法国画家杜尚那以泉命名的小便池。当他把小便池送去展厅的刹那,小便池原有的实用价值早已消失殆尽。艺术的殿堂,崭新的视角、高雅的品味,诚然,小便池已与普通的生活用品区别开来,它被特异化、被赋予了另外的意义,它根本没能消除艺术与生活的界限。因此,我认为这个解释是不正确的。其四,“当代高科技条件下社会生活的虚拟化”。随着高科技的火速发展,社会生活的不断进步,大众传媒技术的突飞猛进为“日常生活
4、审美化”奠定了发展的平台。凭借手机、网络、电视等媒介载体,大量感官性、视像性、包装性为特征的虚拟化的审美文化现象应运而生。然而,当今日常生活的审美,并非都是“虚拟化”的状态,如时下炒的火热的iphone,人们对于iphone手机外壳的使用已经不仅仅限于保护手机这一单纯的目的,而融入了对各式各样手机外壳的审美欣赏。此外,日常生活审美化,是一种古已有之的社会文化现象,并不是当代高科技条件下才特有的。早在社会发展的前期,我们的祖先就已经打破了审美活动与社会生活的界限。无论是精致实用的劳动工具、辉煌秀美的金钗珠簪、色彩斑斓的坛坛罐罐、瑰丽绚烂的长裙褂袄,还是茶余饭后的琴棋书画、听曲唱戏、美甲修容可以说
5、,艺术和审美渗透在生活的各个领域,即日常生活审美化。因而,我认为这第四种解释也是片面的。其五,“对自己的生活环境和生活方式有一种自觉的审美的追求”。对于这个观点,我有一定的同感。日常生活审美化,确实与“人”本身密切相关。社会经济的日渐强大,物质力量的不断提升,人们对生活有一种更主动的审美的追求,如装璜美化自家小屋,修饰美容自家小驹。又或者,亲近大自然,感知花鸟虫鱼、山川河流;步入音乐厅,聆听动人乐章,接受音乐熏陶;前往健身房,体验流汗感觉,追求形体健美。但这个解释依旧存有缺陷,日常生活审美化确实离不开人们自觉的审美态度、审美追求,但同样不应该忽略大众的日常生活越来越多的被“审美观念”所影响的现
6、实。因此,现今提出的日常生活审美化概念不同于古代士大夫们的人生艺术化,审美化的意义在于打破艺术审美与日常生活的界限,其审美活动已经超出所谓纯艺术的范畴而渗透到大众的日常生活中。占据大众艺术生活中心的已经不是传统的经典艺术门类,而是一些新兴泛审美的艺术现象,就这样深入到大众的日常生活空间。由于日常生活的审美化深刻地挑战了传统艺术自律的观念,乃至改变了有关艺术的定义。我认为,日常生活审美化应当包含两个层面,一是从日常生活中见出艺术和审美,二是艺术和审美进入日常生活。两者相辅相成,密不可分。即费瑟斯通提出的日常生活审美化在把“生活转化成艺术”的同时也把“艺术转化成生活”。1851年伦敦首届世界博览会上,展示的布满哥特式花纹的蒸汽机、纺织机;结构与纹饰繁复的法国油灯;卷涡
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