辩论赛辩题“人为自己活着更快乐”一辩立论稿

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谢谢主席！

尊敬的各位评委、对方辩友、在座的同学们：大 家好！

今天我们要共同探讨的话题是人为谁活着更快 乐。我方坚定为：人为自己活着快乐！ 首先，我们必须明确，什么叫“为自己活着”？ 为自己而活是遵循合理的利己主义的生活方式，是引 导人们通过利他来合理利己的价值取向，它有别于自 私自利。在此，我们要把“为自己而活”和“为别人 而活”在社会伦理道德层面上摆正位置。

现在，请允许我解释一下“快乐”的概念。根据 现代汉语词典的定义，快乐是指当人感到幸福和满足 时，在生理和心理上表现出的一种反应。 “为自己快乐地活着”，是以自身为出发点和落脚

点的一种生活态度，是符合人性自然状态的一种生活 方式。一个人活着，并不是为了贪婪地满足自己的物 质需要，而是作为个体，寻求生命的意义，实现自我 价值，并从中得到愉悦的过程。因此，我方认为，本 次辩题的评判标准是在正确的社会伦理道德前提下， 在追求自己理想、实现自身价值的过程中，为谁活着， 能获得更多的快乐。

首先,我们来明晰一下定义.所谓快乐,就是感到幸福和满意,而快乐的标准就是自己的需求得到满足.何谓自己而活呢?这是人与生俱来的一种本领,是生存的技能,总的来说就是为自己.就算说为了别人也是为了自己能够获取别人的尊重,赢得社会的认可等等.归根到底就是为了自己在这个社会上的生存和立足.在者.每当人遇到一件事情的时候他会用自己的思维,自己的大脑去得出处理的方法后再去实施.这无疑是自我的一种体现，可见无论从心里上还是生理上,人都是在为自己活着。

人为自己活着快乐是一种本性使然。人在世界上生活，是以自己的感知和自己身处的那个原点而存在的，一切的想象，一切的快乐，都取决于自身的能动作用。因此，人在潜意识里是先有自己。为自己而活，不是狭隘的个人主义、自私自利。为自己活着，是每个人生存、发展的立足点、基本点。马克思告诉我们，生存需要是第一需要。这正是对“人为自己活着快乐”的良好证明。

人为自己活着快乐，这快乐的最终归属是自己。无论是服务在人民群众中的公仆们,还是社会上乐于奉献的志愿者们，他们服务于大众,给于大众快乐,其最终快乐的承载者还是自己。不管快乐是哪里来的,是谁给的,我方认为快乐是自己的，是自己通过不同的方式给自己的。其本质都是在尊重自我意识,实现自己价值,满足自己的需求。马斯洛的五层需求理论明确指出，自我实现的需求是人的最高需求，可见，人最终还是为自己而活着快乐。所以，快乐的最终归属是自己.

最后我想说，“为自己活着”并不是不管他人死活和社会责任，而是以自身为出发点和落脚点的生活态度，是符合人性的自然状态的一种生活。我方坚持认为人为自己活着而快乐并不是指那种极端的自私自利的作为，而是指在合理合法的情况下，努力去探求并努力实现自我人生价值的行为。不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质生活需要，而是在

下面，我方将从以下两个方面进行阐述。

第一，从追求理想的角度上看。为自己活着，指为理想而执著追求，为实现自身价值而不懈努力，并在追求理想和价值的过程中得到真正的精神愉悦。

意大利学者彼特拉克说：“世界上最快乐的事，莫过于为自己的理想而奋斗。”

我国著名教育家孔子，为了建立“天下为公”的大同社会，与弟子周游列国，传播“礼、乐”等文化。他因武城的弦歌之声莞尔而笑，因“浴乎沂，风乎舞雩”的社会理想而欣慰，因“如切如磋，如琢如磨”的理解而高兴。他追求理想的过程，虽然艰辛，但是快乐。

第二，从奉献社会的角度上看。建设和谐社会是我们每个人的义务，推动社会发展、民族团结是我们每个人的责任。一个人只有在实现自身价值的基础上，才能为社会做贡献。而自身价值的实现，正是快乐的源泉！因此，为自己活着快乐！

正如罗曼罗兰所说的：“我们不能把快乐寄托在别人身上。”

为自己活着，坚持独立的思考，追求自己的理想，实现人生的价值，得到精神的愉悦。这样的人生,才更快乐！”

高层次意义上的作为个体的寻求生命以及人生的本质问题，并从探求中得到属于自己的快乐。“人为自己活着快乐。”这是以人为本价值理念的体现，是顺应时代历史发展潮流的根本规律，因此人为自己活着快乐

首先,我们来明晰一下定义.所谓快乐,就是感到幸福和满意,而快乐的标准就是自己的需求得到满足.何谓自己而活呢?这是人与生俱来的一种本领,是生存的技能,总的来说就是为自己.就算说为了别人也是为了自己能够获取别人的尊重,赢得社会的认可等等.归根到底就是为了自己在这个社会上的生存和立足.在者.每当人遇到一件事情的时候他会用自己的思维,自己的大脑去得出处理的方法后再去实施.这无疑是自我的一种实现,可见无论从心里上还是生理上,人都是在为自己活着,并且当我们的需求得到满足时,我们就会快乐

. 在社会交际里,每个人都会用一种圆滑的方式去尊重别人,去和别人交流,这又是为了?这就是自己为了让别人认可自己.为了让自己的交际圈子里的人认可自己,从而能互相尊重,也就是我方所说的社交上的需求,当这些需求得到满足的时候,我们为自己活着块儿了吗?显然是快乐的.

在事业与工作中,我们会不辞劳苦,兢兢业业的坚持在工作岗位上,是的,更多的人在为别人的公司和企业工作.然而,他们在为别人工作的过程中快乐吗?他们面对的是工作老板的严厉制度,严格的要求,时刻还面临着被炒鱿鱼的危险.这就是在为别人的工作事业里找不到快乐的存在啊!当然也有这样一群人,他们行走在人民公仆的行列里,他们服务与大众,给于大众快乐,因为他们把自己的快乐传递给别人.只有我们这样的一个单独的个体快乐的活者,别人才可能快乐,不管快乐是哪里来的,是谁给的,我方认为快乐是自己的.是自己通过不同的方式给自己的.

另一方面,我们都有自己的情感世界,对爱人每一份的关心,每一份呵护,每一份包容和鼓励,都是在尊重自我意识,实现自己价值,满足自己的需求.例如:在亲情和友情面前,我们尊老爱幼,相互尊重,在爱情面前,,我们和爱的人彼此呵护,鼓励,同时也包容.彼此有不同的方式满足自己在精神由于物质,心里与生理的需求,所以感受幸福和满足. 人为自己活者,为别人也是为了自己或者快乐,或者更快乐.当我们的需求得到满足时,我们便没有理由不快乐. 由此可见,人为自己活者快乐. ，我方坚持认为：人为自己活着快乐

第二篇：辩论一辩稿(立论)

大家好。开宗明义，情感是态度的一部分，并与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。而理智是一个人用以辨别是非及其利害关系以及控制自己行为的能力。今天我们在这里讨论理智与情感何者更可贵，就是要看，从社会层面何者更稀缺，更难得；从个人层面何者才是我们人生追求的终极目的。我方认为情感比理智更为可贵，并将从以上两方面予以论证。

就社会总体而言，人们普遍趋向于用理智作为行事的准则而忽略了自身的情感诉求。我们看到，年青一代宁愿在大城市蜗居，也不愿逃离北上广，因为理智告诉他们大城市可以给予其更大的发展空间，殊不知故土父母已两鬓斑白，渴望天伦之乐；我们看到，平庸的艺术家只懂一味沿袭而不思突破，因为理智告诉他们突破意味着风险，无奈其无法攀上艺术之高峰；我们看到，原本真心相爱的人迟迟无法走进婚姻的殿堂，因为理智告诉他们没有物质基础的爱情是场闹剧，却看不到相爱却无法相守才是真正的杯具。简奥斯汀的名著《理智与情感》更是揭示了当时英国社会潮流中，以婚配作为女子寻求经济保障、提高社会地位的恶习，重门第而不顾女子感情和做人权利的丑陋时尚，以此抨击所谓理智有时甚至成为功利化的帮凶，而尊重内心的感受才是真实美好的。今天生活中地球上的大多数习惯了用理智的头脑看问题，接受并毫无怨言地履行着这个社会给予其的义务与价值，而真正有勇气突出重围，说出自己的心声，不去功利地权衡取舍，而是以情感做航标的，古往今来，又有几人呢？而纯洁的友情，坚贞的爱情，超越生死时空的亲情，又有几人可以真正拥有呢？正是这种稀缺性，决定了情感比理智更可贵，更值得人去珍惜与膜拜。

就个人而言，我们是否都应该去思考这样一个问题：人究竟为何而活？今天我们勤勤恳恳用功读书，将来走上社会兢兢业业努力打拼，看似为的是理智告诉我们去追求更高的生活水平与物质享受，然而更高的生活水平背后是我们发自内心的安全感与幸福感，是我们借以使情感更为自由地抒发与实现。既然理智是实现情感诉求的方法手段，又怎能说理智比情感更可贵呢？的确，我们看到社会上一些成功人士通过理智创造了令人羡慕的成绩，然而当铅华洗尽，回首过去真正指引他们的还是心中的梦想，与梦想实现时的快乐的情感。今天双方辩手相聚于此，用理智的方式针锋相对，不也是希望实现真理越辩越明的情感共鸣吗？

其实，今天对方同学错误地认为理智比情感更可贵实际是被社会的表象所蒙蔽。在这个理智到近乎冷漠的世界里，我们呼唤情感来调和；在这个一切用数字衡量的价值体系中，我们需要情感来打破僵化桎梏的评价标准。综上所述，我方坚定地认为情感比理智更可贵。

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