艺术 | 宋冬 重现废旧物的价值

旧物改造的艺术，实现生活与环保的双重价值。 #生活乐趣# #生活艺术# #生活美学设计# #生活场景布置#

艺术家宋东

和艺术家宋冬聊天，会被他描述的生活场景吸引着越走越远，等回过神来试图捡起刚才在聊的主题时，才发现自己早已经深陷他虚实交杂的哲学思辨里。

这与他的作品很像。从北京拆迁胡同里捡回去的废旧门窗框、房梁，重新搭建变成2011年威尼斯当代艺术双年展里的“宋冬馆：大杂院”，现在正作为外滩美术馆“宋冬：不知天命”展览的一部分展出。双年展通常都是以国家为单位设置展馆，而那一次他以艺术家命名，里面放置其他人的作品。“我在大杂院成长起来，经常看到这样的场景：我们家炒着菜，突然发现没酱油了，但这火不能关啊，于是我就被派去隔壁邻居家找阿姨借，回来把菜给炒完。”他在接受专访时说：“这种你中有我、我中有你的生活特别有意思。 别人作品可以进入我的作品，不但没有成为干扰，反而恰恰成为合作，让它有了活的因素。”

宋东 《穷人的智慧：宋东馆》

在物资贫乏的时代里，胡同里平民百姓的生活随时随地迸发着智慧火花。在屋顶搭一座鸽子笼，也可以堆杂物、甚至住人；院子里有棵树，可以围着树再多建出一间卧室，人与植物共生；在《物尽其用》里，宋冬母亲回忆，骑着三轮车去各处捡几车旧砖头回家，自己动手砌出厨房的墙。

这些“穷人的智慧”是宋冬作品中最吸引人的部分，也是他从2005年开始陆续进行创作的主题，并且将概念延伸。“每个人都可能是穷人，不只是物质财富的穷，还有精神上的。有的人才思泉涌，有的人枯竭了，有的人甚至不要自己的生命，”他说，“穷其实是某种困境。”

在宋冬位于北京昌平的工作室小院子里，堆着从各处收集来的废旧木条、门窗框，连客厅的沙发、桌椅都是旧货市场淘来的。仔细看看，那椅套还是用旧T恤做的，单人沙发靠枕枕套上赫然缀着白色牛仔裤上的纽扣。这些可能都是出自宋冬夫人、艺术家尹秀珍之手，可以被当做艺术品，但更多的时候显然只是在生活中常见的旧物改造。

宋东 《穷人的智慧：与灾难共生》

宋冬在每次采访时几乎都会强调自己做的不是“旧物改造”。“昨天我拿这个纸袋随便折了下当做垃圾桶，这是旧物改造，是日常化的东西。这在生活中都不是事儿，我们家这些太多了。”他转身拿起脚边的纸袋举例子说，“而作品并不是着眼于此，讲的是被忽略的物品价值，我们应该对它们有重新认识。”

比如说，在2015年年底佩斯画廊展出的新作系列”剩余价值”中，他把很多从胡同拆迁出来的废旧窗框重新拼凑装配成色彩活泼、几何形状多样的封闭盒状装置。艺术家觉得窗子这种东西本身很有意思，生活中有着重大作用，大家日常起居离不开它，可往往并不会特别在意窗子本身的样式、材质。而当他将这些就在眼前却常常被视而不见的东西转换形态、功能之后，人们注视窗子的目光也变得不太一样。 原来它们这么好看。

宋东《镜厅》

物尽其用

对旧物的认识转变，从2005年宋冬和母亲合作“物尽其用”开始。在那之前，他是个活跃的观念艺术家，擅长运用各种各样的手法关注生活里不常被人注意到的事情，用墨汁在水里写字、趴在天安门地面上哈气成冰，唯独没有发现母亲一辈子在家中囤积旧物有什么价值。既然没用，那就应该扔掉。

从物质贫乏、生活动荡的年代里过来的母亲，养成跟同辈人相似的生活习惯，省吃俭用。它根深蒂固，即便在儿女成人独立、商品经济发达之后，依然努力收集所有手头的物件以备后用。那些东西被精细地塞满家中柜橱、角落、 防空洞、储藏室，拿到画廊空间展出时，所有观众都不免震动于它们体量之巨大。上万件破旧残缺或者未使用过的日常用品，成堆的肥皂、布匹、瓷器、花盆、餐盒、热水壶、 旧电视机，旧鞋子、衣裤、被子、线头。它们不是垃圾，却早已失去使用价值。展览可能是它们最后一次发挥作用——当然这一次却是异乎寻常得重要。

宋冬母亲的日常生活几乎被这些充满情感价值的旧物所淹没，其中包括一堆没能挽救丈夫生命的药、几件丈夫亲手改造的小家具。从她的孤独中，可以窥探几代中国人的生活。“物尽其用”后来获得了大量关注，十几年来一直在海外巡展，凭无尽细节勾起每一位观众内心深处的记忆与共鸣。

宋东“剩余价值”系列展览

每一次展览前的两个礼拜都成了家庭聚会，宋冬带着家人去拆箱、整理、记录。大家一起根据每件旧物来回忆过去发生的点点滴滴。而那旧物是那么得多，以至于每次都会有新的发现。“从一堆工具里发现了父亲生前亲手做的卷烟器，我们就感慨下这小物件有几十年没见了，当年爸爸手艺多么好。”他说，其实这是一件活的作品，因为直到今天都还没有全整理完成，“可能这辈子都整理不完。”

“‘物尽其用’让我反思很多。这些东西我过去一直都跟它们生活在一起，但没觉得有什么价值，根本没去思考过这个问题。”宋冬说，“但在做展览过程中跟母亲一次次地谈话，我的认识也发生了巨大转变。过去我总认为那些是垃圾，总要扔，但我妈觉得有用，舍不得扔。当时存了多少年的茶叶根，每次喝完茶都晒干留下来做枕头的，我全给扔了，现在觉得很可惜。艺术跟生活的关系正是通过自己的生活变化而体会到。”

尤其是今天这个世界，他说，每个人天天都在摸手机，但其实关注的都只是手机里面的内容，而忘记了触摸本身的感觉。而他所做的“穷人的智慧”、“剩余价值”系列，都是从这个被忽略价值的角度出发，希望带给大家认识层面的启发。

宋东“剩余价值”系列展览

五十不知天命

1966年出生的宋冬，今年刚满五十岁。他做了五十个瓷娃娃放在外滩美术馆顶层空间，分别代表他过去所做的事情，出生、荡秋千、“印水”、举着小旗子参加“超市”展，作品被命名为《五十不知天命》。

“五十年我对世界有着懵懵懂懂的认识，并不知天命。”他用七个字来作为这场迄今最大规模个展的“引字”，引领思考和追问，“镜、影、言、觉、历、我、明”，囊括从上世纪九十年代至今创作的一系列代表性录像、装置、绘画作品。 甚至整个建筑外墙面都被艺术家利用起来，使用LED灯勾勒出美术馆的建筑轮廓以及测量尺寸，在这幢历史建筑之上还原其“设计草图”的意象。“但每一层空间里的作品都只是追问，并不是回答，是在不确定当中的草图。我们一直想得到人生的结果，但其实一直都在打草稿。”

宋东《五十不知天命》

而他的人生“草稿”也确有其事。从1995年开始直到现在，宋冬每晚都要用毛笔沾着水在一块扁形石头上书写当天感悟，如果在外地就在洗漱台用手指沾水写。感想多的时候要覆盖好多遍，也有很多情况是“今日无事可记”。他立了遗嘱，等过世之后要把自己的骨灰放在这块石头上让风吹走。“因为除了这上面的东西之外，没有什么是属于我的，”——附在石头表面的是他经年累月的感受，和肉身幻化的骨灰。

2016年，他又把这个“水写日记”的想法往前推了一步。人们可以在这次展览中“言”的部分可以找到位于独立房间当中的一块石碑，上面空无一字，内部装有发热装置。任何观众都可以用毛笔沾水在上面书写作画，水汽很快蒸发，所以很快就又成为“无字碑”。“就像是《西游记》唐僧第一次取经，都是无字的假经，也许那才是真经。”他说。

宋东《无字经》

五十岁这年，不知天命的宋冬却好像找到了“我”。他做的那些陶瓷娃娃，混合了自己的面相和一只小时候玩过的木头玩偶的样貌——而那是他曾经一度以为找到的自我。

这段故事要从他二十岁那年说起。作为首都师范大学油画专业的学生，宋冬去陕北采风，在一座庙里找大师解签。大师说，小伙子你还没有找到“我”是谁，然后用牛车打比方。“你能摸得着的身体是那车，让身体动起来的能量是那牛，大脑是赶车的人控制行动，但还有一个坐车的人，那个才是真正的‘我’。”他从那之后就一直在思索坐车的人到底是谁。

十二年后，彼时已经在艺术圈小有名气的宋冬在家里找东西，发现一只小时候的玩偶。“看到立刻愣住了，这就是‘我’啊！”他想起小时候不愿意去幼儿园，被妈妈反锁在家，于是成天跟这个娃娃扮演电影角色玩。比如模仿战争电影里的情节，边说“把密电码交出来！”边把它吊起来狠狠抽打。“原来我一直都在跟自我对话，重新见到特别喜欢，于是就带着它到处旅行、看展览。”他说。

宋东《三十不立》

后来，他把玩偶交给母亲，请她帮忙做点新衣裳，也算是代替自己与她陪伴。2009年母亲因为意外突然去世，悲痛欲绝的宋冬想到把玩偶烧掉，可怎么都找不到。“我把 ‘我’丢了。”他后来想想，很可能藏在“物尽其用”那堆杂物中被运出国了。

玩偶的形象被宋冬加以变形，用油画的方法画在陶瓷胚子上，保留了当年玩旧的痕迹，融入自己小时候略微胖一些的相貌特征。而这个系列未来也可能会不断地发展，“因为不知天命的状态要持续很长时间，很多时候我们是悟后迷的状态，以为自己找到了。”

他说。“一十无忧，二十不羁，三十不立，四十有惑，五十不知天命”，他把《论语》中的经典语句反转变化，做成灯立在黄浦江边。他说，瓷娃娃中有一只很特殊，它骑着没有轮子的自行车，看起来像是骑在牛背上：于是“我”既是赶牛车的人、又是坐牛车的人。这表达某种希望：“我找到了‘我’”。

宋东 不知天命 展览

上海 外滩美术馆 展览至2017年3月26日

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撰文 | Mona Qian

摄影 | 宫

编辑| 韩见 Han Jian

部分图片来源于网络

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