精编读陶行知有感行是知之始知是行之成行是知之始原文.docx

发布时间：2025-02-09 22:02

知之为知之，不知为不知，实事求是是哲学精神 #生活知识# #生活哲学# #哲学理念#

读陶行知有感行是知之始知是行之成行是知之始原文读陶行知有感行是知之始知是行之成行是知之始原文精品文档，仅供参考精品文档，仅供参考读陶行知有感行是知之始知是行之成行是知之始原文陶行知矢志不渝的，是对这个国家，能焕一时之新颜，成一派之新学，立一世之新风的希冀。本站今天为大家精心准备了，希望对大家有所帮助! 读陶行知有感行是知之始知是行之成 7月25日是我国近代伟大的人民教育家、教育思想家陶行知先生逝世75周年纪念日，斯人已逝，但其思想依然像一盏明灯，对今天的教育思想起着重要的引导作用。行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。想到终于有了前行航向，陶行知兴奋得直接取阳明先生的知行合一之说，对知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成深信不疑，把陶文濬改为陶知行。坚持做才是教育进步的核心。他积极主张在做上教，做上学，信奉从先生对学生的关系上说，做便是教，从学生对先生的关系上说，做便是学。这份以做为逻辑起点的初衷，是陶行知一生最可贵的坚持，也是各种创造、生化、淬炼的基础。可以说，在创新这方面，陶行知甚至比杜威的步子迈得还大。此时的他，已不再亦步亦趋于杜威，而是看出中国国情下的教育之路，绝非盲从任何权威所能解决，一切得由自己选择。这样，在人生走到第四十三个年头时，他再一次给自己改名陶行知，提出行是知之始，知是行之成，即唯有实践才能有真认知。一道题目，三个名字。在陶行知的教育思想中，做是培养现代公民的出发点，亦是归宿地。陶行知矢志不渝的，是对这个国家，能焕一时之新颜，成一派之新学，立一世之新风的希冀。他走过王阳明，走过杜威，用三个名字，证悟一道知行难题;并于此中，见证我国教育在内忧外患中的求索和改革之路;还以自我牺牲的精神，完成了一场教育现代化的救赎运动。这，既给时人带来勇气和智慧，更让后人看到更为宽广和可待的未来。读陶行知有感行是知之始知是行之成他以捧着一颗心来，不带半根草去的赤子之忱，为中国教育探寻新路。他重视农村教育，创办了中国第一个乡村幼稚园，并大力推动平民教育的普及;他一生以身立教，30年如一日矢志不移;他说，教育是立国之本。1946年的今天，陶行知先生逝世。今天，我们一起重温先生教育名言，缅怀先生! 陶行知(1891.10.181946.7.25)，汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，人民教育家、思想家。提出了生活即教育社会即学校教学做合一三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。陶行知先生教育名言 ◆ 千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。 ◆ 学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。 ◆ 人生天地间，各自有禀赋; 为一大事来，做一大事去。 ◆ 先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 ◆ 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。 ◆ 唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ◆ 第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见;二、肯说真话，敢驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。 ◆ 不运用社会的力量，便是无能的教育;不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。先生谈为师教学合一先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。教学生学有什么意思呢?就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。所以要想学生自得自动，必先有教学生学的先生。这是教学应该合一的第一个理由。教的法子必须根据于学的法子。怎样学就须怎样教;学得多教得多，学得少教得少;学得快教得快，学得慢教得慢。这是教学应该合一的第二理由。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。要想得教育英才的快乐，似乎要把教学合而为一。这是教学应该合一的第三个理由。总之：一，先生的责任在教学生学;二，先生教的法子必须根据学的法子;三，先生须一面教一面学。这是教学合一的三种理由。第一种和第二种理由是说先生的教应该和学生的学联络;第三种理由是说先生的教应该和先生的学联络。有了这样的联络，然后先生学生教能自得自动，教有机会方法找那无价的新理了。先生谈培养激发创造力教育不能创造什么，但

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