行到水穷处，坐看云起时。36句云的诗词，陶冶性情之余领悟生活

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云卷云舒间，世间百态尽收眼底，恰似“行到水穷处，坐看云起时”，人生的旅程犹如行云流水，时而疾驰激荡，时而悠然宁谧。

身处这物欲横流的世界，我们仿若空中游走的云朵，时而被欲望的风暴席卷其中，时而在忙碌的喘息之际觅得一丝宁静的庇护。

“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，人生之旅中，劳作与休闲相互交织，欲望如潮水般起伏不定。

我们应当效仿那随风舞动、依花傍柳的云朵，既要有勇往直前的拼劲，也要有淡泊名利的从容，如此才能在奔波劳累之余，品味生活的闲适与自由，不被欲望之海所囚禁。

“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”人生本应秉持内心的纯净与明朗，然而在现实中与欲望之海搏击时，我们应坚守初心，懂得适时释怀，使心灵如云般超脱，如月般明亮，令欲望之海在淡然与豁达中归于宁静，从而在喧嚣与忙碌中找寻到灵魂的寄托与安宁。

1、

千江有水千江月，万里无云万里天。

——宋·释守卓《句》

千条江河映照各自月华，万里晴空无一丝云翳，呈现无垠蓝天。此句以江月、云天的广阔景象寓言世间万物各有其独特之美，以及宇宙浩渺、自然和谐的哲理，表达了诗人对自然壮丽景色的赞美及对生命多样性的敬畏之情。

2、

风生别浦潮回去，云暗前山雨过来。

——宋·周端臣《重阳後一日偕翁宾阳张敬之江楼分韵得台字》

风起别浦，潮水悄然退去，云遮前山，骤雨即将降临。诗人以风生潮退、云暗雨来的动态画面描绘了自然界的瞬息变化，寓言生命的起伏不定、世事的无常变迁，表达了诗人对自然规律、人生变故的敏锐感知与深刻洞察。

3、

云随襟袖来蓬岛，香散房栊宿化城。

——宋·李公麟《和邓慎思初入试院》

云雾随衣袖飘至蓬莱仙境，香气弥漫于房室，仿佛置身化境之城。诗人以云雾缭绕、香气四溢的场景构建了一个超凡脱俗的幻境，寓言其对理想世界的向往、对精神净土的追寻，表达了诗人对超脱尘世、追求内心宁静的美好愿望与高尚情怀。

4、

四郊禾黍未全熟，满眼云山何限情。

——宋·胡胡寅《杨尉见招朱推单令与焉月色甚佳》

四周稻田尚未完全成熟，满目青山却已承载无尽情感。诗人以禾黍未熟与云山满眼的对比，寓言农耕生活与自然景观的交织，以及对田园风光、自然美景的深情厚谊，表达了诗人对乡村生活的眷恋、对自然之美的热爱以及对丰收期盼的微妙心情。

5、

行尽吴山过越山，白云犹是几重关。

——宋·朱熹《吴山高》

穿越吴山，越过越岭，眼前白云重重叠叠，犹似重重关隘。诗人以行尽吴越、白云关山的形象比喻，寓言其跋山涉水、不畏艰难的坚韧意志，以及对远方未知世界的探索欲望，表达了诗人对旅途劳顿、目标执着的深刻体验与豪迈情感。

6、

有客持柯石门道，避人避世白云边。

——宋·喻良能《题石榴洞 其一》

客人手持竹杖行走在石门古道，远离人群，遁入白云深处。诗人以持杖独行、避世白云的描绘，寓言其追求清静、远离喧嚣的生活态度，以及对自然隐逸、心灵自由的向往，表达了诗人对世俗纷扰的厌倦、对宁静生活的热烈向往与孤独求索的复杂情感。

7、

江上青山横绝壁，云间细路蹑飞蛇。

——宋·苏轼《送乔施州》

江畔青山如画卷般横亘，云雾缭绕的小径宛如飞蛇盘旋。诗人以江上绝壁、云间飞蛇的生动比喻，寓言其身处奇险之地、攀登高峰的决心，以及对大自然鬼斧神工的惊叹，表达了诗人对壮丽山川、险峻地形的敬畏与挑战自我的勇敢精神。

8、

休将闲耳听云云，只作深居耳不闻。

——宋·宋伯仁《云云》

切莫让闲暇的耳朵沉溺于琐碎言语，当如深居简出之人，不闻世事纷扰。诗人以“闲耳”、“云云”、“深居”等词，寓言其对浮躁世态的清醒认识、对宁静内心的坚守，以及对超脱尘世、专注内心的智慧抉择，表达了诗人对世事繁杂的淡然态度、对精神独立的坚定追求。

9、

鸟度不离青嶂里，客行多在白云间。

——宋·王迈《闽岭遥岑》

飞鸟穿梭不离青山之畔，行者多在白云缭绕的天地间穿行。诗人以鸟度青嶂、客行白云的生动描绘，寓言其向往自然、融于天地的自由精神，以及对自然环境、生命活力的赞美，表达了诗人对山水之乐、行旅之趣的热烈向往与人与自然和谐共生的理念。

10、

浮云相伴身为客，落月应同梦到乡。

——宋·陈着《赋胡贵常所寓西楼》

作为异乡客，唯有浮云相伴，落月似乎也与梦境一同归乡。诗人以浮云、落月、梦境的交融，寓言其身在异乡、心系故乡的深深乡愁，以及对家国故土、亲人思念的深切情感，表达了诗人对家乡的无尽怀念、对亲情的深深眷恋与对漂泊生涯的无奈感慨。

11、

方家谷里刘家寺，书记忽云宁少耘。

——宋·韩淲《去年间在北高峰下邂逅示我竹枝歌》

方家谷中矗立着刘氏家庙，书信中友人言及农事繁忙，何时得闲共访？此句以方家谷、刘家寺的特定地点，以及友人书信中提及的农事繁忙，寓言诗人对田园生活的关注与对友情的珍视，表达了诗人对乡村风情的向往、对友人共游的期待及对农耕文化的尊重之情。

12、

长眉老仙乘白云，握手授我绿玉杖。

——宋·陆游《五月二十三夜记梦》

长眉仙翁驾乘流云，亲递予我翠绿玉杖。诗人以长眉老仙、白云、绿玉杖的形象，寓言其对仙道生活的向往、对长生之道的探寻，以及对得道高人的敬仰，表达了诗人对超凡境界的憧憬、对智慧与长寿的追求及对神秘力量的敬畏之情。

13、

曹公长剑一杯酒，邓子孤云万里心。

——宋·蔡肇《和慎思漫兴成章屡蒙子方宠和更辱赠句辄用奉酬》

曹公挥剑举杯豪饮，邓子孤傲如云，心驰万里。诗人以曹公之剑、邓子之云的象征，寓言其对英雄豪杰、独立人格的崇拜，以及对壮志豪情、豁达胸襟的赞美，表达了诗人对英勇行为的崇尚、对个人抱负的激励及对人生格局的宏大思考。

14、

浮名绊此身何用，醉眼晴空霭霭云。

——宋·韩淲《次韵伯皋见别》

浮名虚誉束缚此身何益？不如醉眼看那晴空中的悠悠白云。诗人以浮名与醉眼、晴空与霭霭云的对比，寓言其对名利的淡泊、对自由精神的追求，以及对超脱世俗、回归本真的渴望，表达了诗人对功名利禄的批判、对心灵自由的向往及对生活态度的深刻反思。

15、

芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。

——唐·罗隐《魏城逢故人》

芳草满径牵绊马蹄，好云悠然遮掩楼阁。诗人以芳草碍马、好云遮楼的画面，寓言其对自然美景的留恋、对喧嚣尘世的疏离，以及对宁静生活的向往，表达了诗人对自然和谐的赞美、对城市生活的反思及对恬淡心境的推崇。

16、

洞庭叶下愁湘君，不独阳台云雨神。

——宋·王銍《黄州栖霞楼苏翰林所赋小舟横截春江是也曾竑父罢郡画为图求诗》

洞庭湖畔叶落思湘君，岂止阳台云雨神令人感怀？诗人以洞庭叶下、湘君神思、阳台云雨的意象，寓言其对历史传说的追忆、对文化传统的敬仰，以及对情感世界的细腻感悟，表达了诗人对历史文化的情怀、对神话故事的浪漫想象及对情感共鸣的深刻体验。

17、

柳长花歇夏云初，幽圃寻芳但绿芜。

——宋·宋庠《阴晦残春可惜二首 其二》

柳叶渐长花期已过，初夏云轻，幽静园林只见一片绿芜。诗人以柳长花歇、夏云初现、幽圃绿芜的描绘，寓言其对季节更替的敏感、对生命轮回的感慨，以及对自然生态的关注，表达了诗人对时光流转的惋惜、对生命状态的洞察及对生态环境的关爱。

18、

水从云表济祠来，春冻初消旧堰开。

——宋·宋庠《後池春水初满》

溪水自云端滚滚而来，滋润祠堂，冬寒消融，旧时堤坝重现生机。诗人以水从云表、济祠春冻、旧堰初开的场景，寓言其对水源滋养的感恩、对生命力复苏的欣喜，以及对自然力量的敬畏，表达了诗人对水利设施的重视、对春回大地的喜悦及对生态循环的认识。

19、

拈出老谋开宇宙，本来清尚只云泉。

——宋·杨万里《为王监簿先生求近诗》

探究古人的深谋远虑以开创新局，原本清高的志趣唯有寄情山水云泉。诗人以老谋开宇宙、清尚云泉的表述，寓言其对历史智慧的借鉴、对高尚情操的坚守，以及对山水隐逸的向往，表达了诗人对传统文化的尊崇、对道德理想的坚守及对山水之乐的追求。

20、

诗如春风入花骨，暖日晴云入竹石。

——宋·王庭珪《次韵韩朝美惠砚》

诗歌如春风拂过花骨，温暖阳光与晴朗云彩映照入竹石之间。诗人以诗如春风、暖日晴云入竹石的比喻，寓言其对诗歌艺术的赞美、对自然美与人文美交融的向往，以及对诗意生活的追求，表达了诗人对诗歌创作的热情、对自然和谐的欣赏及对诗意栖居的憧憬。

21、

未必薄云能作雨，从来秋日自多阴。

——宋·王令《秋日寄满子权》

薄云未必能化作甘霖，秋日历来常伴阴霾。诗人以薄云难成雨、秋日多阴的自然现象，寓言其对世事难料、人生境遇多变的哲思，表达了诗人对生活不确定性的认识、对逆境常态的接纳及对积极面对人生的劝诫。

22、

便期脱帽洒风腴，豫宿寒舂絜云子。

——宋·李之仪《次韵王性之见寄佳句》

期待解帽畅饮佳酿，预祝寒夜研磨洁如云子的美石。诗人以脱帽洒风腴、寒舂絜云子的生动画面，寓言其对饮酒雅趣的欣赏、对文房四宝的热爱，以及对工匠精神的赞美，表达了诗人对生活情趣的追求、对文化传统的传承及对技艺精湛的敬仰。

23、

空山雨脚随云起，古木灯青啸山鬼。

——唐·无名氏《听琴》

空寂山谷雨脚随云升腾，古木之下灯火幽青，山鬼在夜色中低啸。诗人以空山雨脚、古木灯青、山鬼啸鸣的景象，寓言其对荒野神秘的探索、对自然力量的敬畏，以及对超自然现象的好奇，表达了诗人对未知领域的探求、对自然环境的敬畏及对灵异文化的遐想。

24、

昏明不定霜天月，开合无心竹屋云。

——宋·释道璨《和恕斋吴提刑秋阳庵居》

昏暗明亮交替的霜天月光，竹屋云雾开合无定。诗人以昏明不定的月、开合无心的云，寓言其对月夜变幻的感慨、对人生际遇的无常，以及对内心宁静的追求，表达了诗人对自然景观的观察、对人生哲理的体悟及对内心平和的向往。

25、

深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。

——唐·皇甫曾《送商州杜中丞赴任》

深山古驿站分派马队，芳草闲云追逐鹰旗。诗人以深山古驿、芳草闲云、隼旟飘扬的场景，寓言其对边塞风光的描绘、对行旅生活的刻画，以及对勇士英姿的赞美，表达了诗人对边疆风情的描绘、对勇往直前的精神及对壮丽景色的赞美。

26、

烟崦坡陀青玉案，寺山缥缈白云窝。

——罗之纪《资国院》

烟雾笼罩的山坡如青玉案般秀美，寺庙山峦飘渺于白云窝间。诗人以烟雾坡陀、青玉案、寺山白云的意象，寓言其对山水仙境的向往、对佛寺禅意的领悟，以及对人间胜景的赞美，表达了诗人对自然景观的赞美、对宗教文化的理解及对心灵归宿的追寻。

27、

风昏月暗鱼龙愁，电掣云奔鬼神入。

——李弥逊《行路难》

风昏月暗之际鱼龙哀愁，电闪雷鸣中鬼神疾驰入云。诗人以风昏月暗、鱼龙愁、电掣云奔、鬼神入的景象，寓言其对风雨交加的恐惧、对灾难降临的忧虑，以及对神灵庇佑的期盼，表达了诗人对恶劣天气的描绘、对自然灾害的警醒及对信仰力量的呼唤。

28、

当时只记入山深，青溪几度到云林。

——王维《桃源行》

当时只记得深入山林，青溪几度引领我至云雾缭绕的密林。诗人以入山深、青溪引路、云林环绕的记忆，寓言其对山水之美的痴迷、对探险精神的赞美，以及对大自然奥秘的探寻，表达了诗人对山水之旅的回忆、对自然魅力的沉醉及对未知世界的好奇。

29、

清晓扪萝踏岭云，寒风飞溜湿衣巾。

——宋·陈洙《游云际山》

清晨手攀藤萝，踏上山岭云海，寒风携飞瀑润湿了衣襟。诗人以清晓登山、扪萝踏云、寒风飞溜、湿衣巾的经历，寓言其对攀登高峰的勇气、对云海奇观的赞叹，以及对自然洗礼的接受，表达了诗人对户外探险的热爱、对高山云海的敬畏及对身心挑战的迎接。

30、

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

——唐·杜甫《咏怀古迹五首·其一》

三峡楼台历经岁月沧桑，五溪民族服饰与云山共融。诗人以三峡楼台、日月流逝、五溪云山的描绘，寓言其对历史变迁的感慨、对民族文化多元的赞赏，以及对自然与人文和谐共生的向往，表达了诗人对历史遗迹的怀念、对民族风情的欣赏及对生态和谐的呼吁。

31、

细草疏云一径凉，纵吟閒望兴何长。

——宋·曾巩《石门》

细草疏云的小径透出清凉，漫步其间，吟诗闲望，兴致何等悠长。诗人以细草疏云、小径清凉、纵吟闲望的描绘，寓言其对田园风光的喜爱、对诗性生活的追求，以及对宁静心境的陶冶，表达了诗人对自然环境的欣赏、对诗歌创作的热情及对心灵宁静的享受。

32、

不长凡花不长松，山藏月影紫云中。

——宋·曹勋《题信州月岩寺》

山中不长寻常花卉，也不生长松树，却藏匿着月影与紫色云雾。诗人以山藏月影、紫云缭绕的奇特景象，寓言其对奇异地貌的惊奇、对神秘氛围的营造，以及对自然奇观的赞美，表达了诗人对独特自然景观的发现、对超现实景象的想象及对自然神秘力量的敬畏。

33、

飞鸟远归云外岭，赏花频对眼前人。

——宋·薛季宣《春游怀古》

飞鸟远归云外的峰岭，我则频频对着眼前花丛中的友人赏花谈笑。诗人以飞鸟归云、赏花对人的情景，寓言其对自由生活的向往、对友情互动的珍视，以及对人与自然和谐共处的描绘，表达了诗人对鸟类迁徙的观察、对人际交往的重视及对人与自然和谐关系的赞美。

34、

无去照处情非浅，不睡观时意更深。

——宋·邵雍《中秋月》

无光之处情感并非浅薄，深夜观时思绪更为深邃。诗人以无光观情、深夜思深的对比，寓言其对暗夜情绪的剖析、对深度思考的强调，以及对内心世界的探索，表达了诗人对情感深度的挖掘、对思考价值的肯定及对自我认知的提升。

35、

西风萧萧起青苹，苍空碾玉收暮云。

——李宾王《中秋玩月》

西风萧瑟吹动青萍，苍穹如玉碾压暮云收尽。诗人以西风起青萍、苍空碾暮云的景象，寓言其对秋风扫落叶的悲凉、对天空广袤的敬畏，以及对时间流转的感慨，表达了诗人对秋季景色的描绘、对自然力量的敬畏及对时光流逝的惋惜。

36、

童子穿云晚未归，谁收松下著残棋。

——宋·王安石《访隐者》

穿云而行的童子傍晚尚未归来，谁人收拾松下未完的残局？诗人以童子穿云、晚未归、松下残棋的描绘，寓言其对童年纯真时光的怀念、对游戏人生的思考，以及对生活琐碎的感慨，表达了诗人对童年记忆的追忆、对人生游戏规则的反思及对日常生活的细腻观察。

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