心性、秩序与美好生活·哲学月名师讲座第七讲预告

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心性、秩序与美好生活·哲学月名师讲座第七讲预告 | 朱刚：“亲亲”如何“而仁”——对亲亲与仁之关系的一种现象学阐释

发布日期：2024-12-12

活动时间

2024年12月14日 15:00 - 2024年12月14日 17:00

讲座信息

主讲人：朱刚

中山大学教授

主持人：郑辟瑞

中山大学教授

与谈人：孙向晨

复旦大学教授

时间：2024年12月14日

（星期六） 15:00

地点：锡昌堂103讲学厅

主办：中山大学哲学系

讲座人简介

       朱刚，哲学博士，中山大学哲学系教授、中国现代外国哲学学会理事、中国伦理学会常务理事、中国现象学专业委员会理事、法国哲学专业委员会理事、广东伦理学学会常务副会长。以现象学、当代欧陆哲学、伦理学和中西比较哲学为主要研究领域。出版专著有：《本原与延异——德里达对传统形而上学的解构》《开端与未来：从现象学到解构》《多元与无端：列维纳斯对西方哲学中一元开端论的解构》。译著有：列维纳斯：《总体与无限：论外在性》、德里达：《论精神——海德格尔与问题》等。另主持国家社科基金重大项目“《列维纳斯文集》翻译与研究”。

讲座内容简介

       “孝弟也者，其为仁之本”，“仁者人也，亲亲为大”，“亲亲而仁民，仁民而爱物”。从先秦儒家开始，“亲亲”与“仁”的关系就一直是儒家哲学的一个基本问题。后世围绕“亲亲”与“仁”的关系产生一系列争论：被认为是自然血亲之爱的亲亲是否构成被认为是超越血亲的普遍仁爱的“本原”？超越的普遍之仁是否会因其源于自然的血亲之爱而丧失其超越性、普遍性？围绕这些问题，后世儒家在亲亲与仁之关系上形成许多不同甚至相互冲突的理解进路：要么为了维持亲亲与仁的内在相通而不得不削弱乃至牺牲仁的普遍性、超越性；要么为了维持仁的普遍性、超越性而不得不割裂亲亲与仁的血脉联系。我们认为，这一系列争论源于对亲亲与仁的双重误解：一方面把亲亲仅仅理解为一种自然血亲之爱，另一方面又把仁仅仅理解为一种现成的普遍之爱甚至“爱之理”。这两种理解都是一种现成化的思路，都没有看到亲亲与仁的非现成性和发生性。这种非现成性和兴发性需要一种现象学还原才能显示出来。通过对亲亲与仁的现象学还原，我们将表明亲亲不仅是现成化的自然血亲之爱，而具有某种现象学的构成性和兴发性，正是这种现象学的兴发性功能，使它可以溢出其自然血亲性的限制而将自身扩充和提升为仁。也因此，对于以“亲亲为大”的人（仁）来说，仁首先也不是一种现成化的美德（普遍之爱或爱之理），而是一种由亲亲兴发出来的流溢性的、不断突破自身限制的“能爱”。

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