瑜伽与自我成长——教培班学习感悟

教育成长：学会自我管理，培养自律习惯 #生活常识# #教育成长#

一、结缘瑜伽

最初走入瑜伽课堂是三年前，目的很单纯——锻炼身体。自己从小到大体育都不怎么好，没有爆发力也没有耐力，选择瑜伽是觉得瑜伽练习耗费体力不多又能达到锻炼效果。之后每周到瑜伽馆3-4次，主要练习开肩和拉伸的动作，感觉原来驼背又坚硬的肩膀的确好转了一些，身体的柔韧性也增强了一点，但也就仅限于伸展伸展活动活动，对瑜伽的认识也一直停留在这是健身的运动之一。

这样的练习持续一年左右以后，到了瓶颈，自己也很迷茫，体式始终有这里那里的问题，可不知道怎么做才是对的才能提高，很庆幸这时遇到了吴老师的精准瑜伽，第一印象是对休息术的认知改变，原来除了挺尸式，还有很多更高级的休息体式，让人从一节习练课的消耗中恢复精力，再后来是对瑜伽本身认知的改变，如果只是在教室里练习瑜伽体式，而不把课堂学习的准确体态运用到生活中，那瑜伽永远都只是健身运动。我想至此才开始了与瑜伽的真正结缘。

二、初识艾扬格瑜伽

后来参加了精准练习的小班课程，了解到艾扬格大师及以他名字命名的瑜伽体系，更多的接触以后，学习到瑜伽不仅仅是身体运动，更是身心灵的统一，是自我成长的修炼，也确定这种“调整对位”的练习方式是更适合自己的瑜伽练习方式。大课里也曾接触过普拉提、空中瑜伽、轮瑜伽等等，但是一直感觉这些都太过花哨、速成和追求体式的一步到位，受伤的风险较高。当然对这些瑜伽体系的排斥可能和自己的性格也有关系，我是谨慎的冒险者，没有速成的追求。在近1个月的小班课程练习后，虽然并不能完成高难度的体式，却切实感受到了自己身体和心理的变化。

身体上，终于知道Tadasana需要将脚外侧压实、足弓提起、大拇指球下压、重心在脚后跟，而不仅仅是提起足弓和下压大脚球，终于了解展肩提胸需要肩胛骨收进后背，而不是顶后背推出前胸等等。有了这些正确的方法后，练习总算有了少许突破，无力的大腿找到了上提的感觉，慢慢有了一些肌肉；圆肩驼背找到了展开的感觉，稍微有些好转；O型的小腿找到了回到正位的方向，逐渐调整伸直。

身体变化的同时，心灵也得到了些许成长，意识到驼背的习惯可能来源于对自己身体的不喜爱，意识到对体式力量和强度的逃避可能来源于对痛苦和努力的回避，意识到没有挑战高难度体式的欲望可能来源于自身得过且过的生活态度。

身体上的变化和对自我认识的加深更加坚定了我选择艾扬格瑜伽的信念。

三、深入艾扬格瑜伽与五点两线理论

随后，由于各种原因，艾扬格瑜伽的学习只是停留在了书本知识和哲学认知的层面，体式的练习越来越疏远于精准对位的练习，这次的教培课程总算让我再一次有机会深入学习艾扬格瑜伽，并第一次领会到“五点两线”理论的奥妙。

1．对“五点两线”理论的理解

在以前精准对位的基础上，“五点两线”理论让我更深刻理解到身体是一个整体，瑜伽是身体整体的统一，是最外层的皮肤到身体内的器官再到头脑的统一。“五点两线”抓住身体主要结构——四肢、骨盆、胸腔，简单明了的串联起身体各个部分，使身体肌肉、骨骼、脊柱保持在正确的位置。体式练习中，更能体会“五点两线”的相互共同作用，可是目前我还只能在四角伸展式、前驱体式中体验到较明显的共同作用力，而其他体式还需要继续练习和觉知。除了瑜伽体式练习，我认为“五点两线”也是一种认知方法论，是分清主次抓重点抓逻辑去认识世界的方法，无论是工作还是生活，我们都需要分轻重缓急并有逻辑顺序的去体验去深入其中。

2．对力量和能量的理解

后来又学习到瑜伽体式的五大力——重力、拮抗力、结构力、趋势力和螺旋力，与“五点两线”理论的配合，更能理解身体的结构和能量的流动。重力及其拮抗力给予身体空间，是体内能量流动的根基；结构力是身体本来的构造，骨盆、胸腔、头颅和四肢、脊柱架构出身体的根基；趋势力与“两线”相对应，通过身体内侧外侧、前侧后侧力量的平衡使身体保持稳定；螺旋力是力量上升下降的方式，以螺旋的形式在其他4个力量构建出的空间里流动。在所有力量的共同作用下，身体成为一切体式的根基，成为能量贯通的载体。

3．对呼吸和能量的理解

体式学习后，课程还学习了呼吸作用，艾扬格大师也在《瑜伽之树》里用专门章节讲述了呼吸的意义——“引导生命能量的制造、分步与维护”，并指出“体式和呼吸是瑜伽所有其他方面的泉源”。体式练习配合呼吸，在体式中专注于一呼一吸之间身体肌肉、皮肤的扩展，感受能量在体内的流动，自然而然体式就可以做的更加深入更加标准，在休息术中专注于呼吸，让放松也更加沉浸，休息后能量恢复也更加明显。

4．对身心灵认知的改变

瑜伽本就是身、心、灵的结合与统一，通过持戒、内修、体式、呼吸和收摄在各个不同层次研究自我，最后达到专注、禅定甚至实现三摩地。在持续不断的练习中，首先觉知的是身体，看到自己脚外侧下压力不够、大腿肌肉很难掌握、骨盆容易不自觉的前倾、肩背习惯性驼背和夹肩、手臂超伸和外翻、左右力量的不均衡等等，所有的这些问题也只能依靠心不断的去觉知去意识身体的不良姿势，然后在练习中生活中在不停的去反思去改变曾经的习惯，最后培育出新的身体习惯。

对心灵的认识是在体式练习一段时间以后，首先是在练习保持中，自己总是不能坚持，每当有点累有点辛苦就容易放弃。逐渐意识到这种放弃是不想承受痛苦和压力，然而任何事业想要取得成绩，都必先劳其筋骨、饿其体肤，付出才会有回报，就像艾扬格大师所说“初学者必须流汗学习”，先像苦力一样修行打下坚实的基础，才能走向第二三四个阶段——赚取世间财富、追求生活快乐和实现最终的自由幸福。

后来在高难度体式练习时，自己常常逃避的问题更是无所遁形。有对自己和体式练习的不信任，总担心自己没有到达那样的能力而摔倒或受伤；也有对自己胆小和缺乏勇气的无可奈何，本能的排斥有危险的情形，虽然明白恐惧只是自己头脑里但想法和念头，不是事实，但要破除真是很难；还有对追求卓越的回避，从小我就不是一个追求卓越的人，记得初中第一次考试排名20，之后的考试我就始终保持这样的水平，现在回想我对自己的要求就是成绩不要太糟糕就好，学习别太累，轻松一点很完美，当初我选择瑜伽锻炼身体也是这样的心态，期望少付出甚至不付出就有健康的身体优美的体态。除了不主动追求卓越，其实更是逃避追求卓越过程中需要付出的努力和承受的痛苦。

最后，发现问题、看到问题只是觉知的第一步，更难的是面对问题、解决问题，做到知行合一。持续的练习中慢慢找到一些破解方法，只有不断的练习，根基越来越扎实、力量越来越受掌控、体式越来越标准，才会更加的信任自己。恐惧的克服也是一样，需要通过不断的练习和每天微小谨慎的挑战，一点一点的去建立安全感和信任，比如肩倒立体式，刚开始我必须依赖墙，几天后可以离开墙依靠椅子，再几天又可以离开椅子，在空中寻找平衡。

四、持续学习的愿望

《瑜伽之树》的译者在译序中说艾扬格大师是“用身体淬炼灵魂的人”，的确瑜伽就是一趟从身体走入内心，走入内在自我的旅程，我们的内心和身体一样，有许多我们遗忘多时的边界，持续不断的练习才能把觉知的光摄入我们身体和内心世界的角角落落。

艾扬格瑜伽是健全、不求近功、不贪速成的课程，我想这也是我喜欢它并愿意持续学习下去的原因，希望自己用“信心、记忆力、勇气、专注、不间断的觉知”这五种瑜伽修行维他命，继续自律的练习，不断的认识自己、面对自己、挑战自己，达到身体健康和心理和谐。

虽然我还是个初学者，一切的学习才起步，还在学习之中，如果有机会也希望与他人分享练习的心得，分享瑜伽的智慧，分享艾扬格大师的热情与奉献，为传播艾扬格瑜伽献上绵薄之力。

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