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      建醮，亦称“修醮”“设醮”，俗称“打醮”，是僧道求丰祈福、祷告神灵的大型祭祀活动。

      建醮，在我国历史悠久，源远流长。战国时期，楚国的辞赋家宋玉(屈原弟子)在《唐高赋》中就有关于打醮的记载：“醮诸神，礼太一。”后来，建醮就专指僧道为禳除灾祟而设的道场。可见，建醮在中国已有两千多年的历史了。
      建醮在佳县始于17世纪初。据佳县白云山藏经阁明天启元年(1621)石碑《敕建道大藏经阁记》载：“……万历四十六年(1618)戊午冬，忽报柏吕薛公飞檄在观者，都门取经。葭人不胜惊讶。俄而敕乘传至矣，且多醮金。次年即起经阁五楹，经椟四盛。又次年梁产灵芝九茎。骚人于今修醮场会，日夥日盛……”。万历四十八年(1620)《白云山起建藏经阁会首功德疏》碑载：“……颁赐大藏，帑出真金……"。天启元年(1621)《题白云山藏经阁十六韵首引》(又称《惴芝阁记》)载：“……疏请藏经，祷帑金建藏经阁……”。万历四十七年(1619)，开始修建藏经阁。四十八年(1620)冬，藏经阁落成。为庆祝藏经阁竣工，同时也为老子金妆塑像举行开光仪式，白云山道众在院内大修醮场会。从此，开了佳县打醮的先河，而且日见兴盛。至今已有近四百年历史了。时至今日，道观打醮仍在藏经阁院内设坛。打醮，按规模大小、时间长短，分大醮、小醮，一般要三四天。
      民国二十二年(1933)刊印的《葭县县志·祥异志》载：“光绪二十八年(1902)夏秋之交，疫病流行，暴死者众，到处修醮禳瘟。”这是佳县48社(村)群众自发的有组织地开始打大醮的最早史实，距今亦有一百多年了。
      清光绪二十八年(1902)，以木头峪乡为中心的店镇、峪口乡、乌镇相邻的48社(村)，因瘟疫流行(老百姓叫“传人症”)，死了很多人，群众就协商修醮禳瘟，为真武祖师设坛打平安大醮。每年大社(村)打二坛大醮，小的两三社(村)打一坛大醮，按社(村)轮流进行，一轮30坛醮，即30年为一周期。1958年因政策不允许，打醮活动停止多年，1982年恢复后，延至今日更加“日夥日盛”。打醮，大多选在冬闲时的十一月、腊月吉日举行。有些村庄也有在正月打小醮的。届时，十里八乡的群众蜂拥而至，人山人海。几班民间管乐队、白云观道教经乐团，锣鼓喧天，笙管齐鸣，旗幡执事，声势浩大。主要活动有熏坛、起经、出幡、迎供谒庙行香、摆灯、上表、观灯、上十供、放赦、扬幡、转九曲(俗称“转灯游会”)、放大典焰口等。醮止后，各村社要派代表按户领取一副大吊纸，过年时挂于大门上，祈保四季通顺，人口平安。打过醮的村社，布施都有盈余，所以第二年春节都要唱三天大戏，既酬报神恩，又红火热闹。
      随着历史前进的步伐，打醮又有了新的发展和内容。比如，白云山道教协会多次举行过隆重祈祷世界和平清醮道场、祈祷世界和平道教科仪庆(香港)回归等活动。这都是新时期宣传世界和平、社会和谐、爱国爱教、弘扬祖国传统文化的新仪式。

 

  参见《佳县文史》第5辑第162页

中国人民政治协商会议

陕西省佳县委员会文史资料委员会编

2008年12月

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