了解断舍离，看这篇文章就够了！（我的讲书稿）

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今天给大家解读的，是来自日本、风靡世界的畅销书籍——《断舍离》。

本书由山下英子所著，她用11多万字向我们阐述了，如何通过收拾整理日常家居环境，改变意识，从而脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。

如果住在乱七八糟的房子里，却期待着“会不会有什么好事发生”，作者认为，这根本是天荒夜谈。那要怎么做，才能学会断舍离，过上不一样的人生呢？

通读全书梳理脉络，我们将从含义、原因以及方法三大项解读断舍离，吸取精华得到答案。

第一项，断舍离的含义，告诉我们断舍离到底是什么，以及最终需要保持在心的理念。

第二项，从根溯源，解析大多数现代人无法进行断舍离的原因。

第三项，详细阐述断舍离的具体操作方法。

首先文起，作者解释了“断舍离”的含义，揭示这种机制的内在奥妙。

山下英子认为，断舍离并不同于收纳术，拆开这三个字来看：断，指断绝不需要、不合适、不舒服的物品，只添置必需品，物品要用到才有价值，是为断；舍，舍弃、卖掉、赠送出多余的东西，物品只出现在当下此时，需要它的地方，是为舍；离，脱离对物品的执念，将它处于恰当的位置，展现美感，愉悦身心，是为离。

断舍离的基础是人与物品的相处方式。我们扪心自问，某件物品与当下的自己，是不是确实有关系？进而对物品进行取舍、选择，并通过物品来完成自我发现、自我肯定。因此，断舍离的过程应该是舒适愉快的。

举个例子，假如你是个女孩子，为了期待已久的约会，买了一条心仪的丝绸连衣裙，昂贵但非常漂亮，穿上以后男朋友赞叹不已。频繁的约会，赏心悦目的裙子，那它就跟当下自己，产生了关系。

人跟物品，相当于你跟连衣裙。谈到这里，不得不提到断舍离的两个重要维度。

第一个是我们与物品的关系。断舍离的主角不是物品，而是自己。在舍弃的时候要考虑的是，“我自己”还需不需要它。有些人带着“扔了很可惜，还是留下来吧”这种想法，就是拿物品当主角，让自己成为物品的奴隶。其实，我们要把自己变成物品的主人。物品要真的在我们手中发挥作用，才是有价值的。

第二个是认清“当下”这条时间轴。只有对当下的自己合适且必须，也确实在用的东西，才好留在我们自己的空间里。

别人送的东西，用不着但是留有回忆，那是将物品停在过去；而有些东西，看着总觉得迟早有一天能派上用场，那一天却至今未到，那是将物品放在将来。作者认为，这两种情况都是把时间轴线错位了。错在以物品为中心，错在把它交给不确定的未来，错在把它放给已经成为过去的过去！这大大违背了断舍离的本意。我们不能为了未来某一天“可能会用到”，而将物品无限期地保管起来，而是要把它们送到此时此刻、最为需要的地方去。让物品循环起来，这是断舍离的重要技巧。

刚才的例子，如果有一天，女孩你跟男朋友分手了。怕睹物思情，于是将连衣裙套上防尘衣罩，挂在衣橱里面保存起来，任春夏秋冬流转，也极少穿出去了。这样的话，算不算符合断舍离的理念呢？作者认为，物品要是到了遗忘的地步，不管把它扔在一边还是精心保管，不管以何种形式被收留着，都没有什么区别。从实质上讲，它们已经是垃圾了。

哎，那这条漂亮的连衣裙，是不是就只能闭上眼睛狠心扔掉呢？当然不是。后面的方法论，我们还会细细道来。

再继续谈断舍离的含义，讲完物品，来看看环境而言。家是我们居住最亲的环境，需要确保健康与安全。试想如果家里乱七八糟，东西满是灰尘，还滋生出霉菌和螨虫，这样的环境难度不会影响呼吸与身体健康？当然会影响。书中提到，居住地是凭借一己之力就能改变的环境，我们可以用断舍离，打造出能够款待自己的空间。

更深一层，只要能除掉那些破烂、垃圾、灰尘，就能消除停滞运和腐朽运。我们自己的运气也会好起来。断舍离的更高级目标，和身边环境里的物品交朋友。和自己喜欢的东西生活在一起，将它们物尽其用，并且确保它的功效能发挥到极致，一直到用完。这，就是断舍离的最终阶段。

讲完含义，接着来聊聊大多数人无法进行断舍离的内在原因。

物质过度泛滥的消费社会，捡便宜心理和折扣的陷阱让人防不胜防，因此我们也在不知不觉中会囤积各种各样的物品。而扔不掉背后所隐藏的真相，是自己把感情转移到了物品上面。不知不觉触发了自己“扔不掉=不想扔”的机制，其实，这根本就是自身导致的问题。

作者把扔不掉东西的人分为三类，一类人是逃避现实型。他们不想待在家里，没眼看被自己搞乱的房子；觉得东西太重、太麻烦，所以就懒得去扔。

一类人是执着过去型，睹物思情，总想在东西里回忆那些回不去的幸福时光。这意味着什么呢？这意味着，把能量留给未来，让未来去处理了。比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。

最后一类人是担忧未来型。觉得没有了这件那件东西，心里就会很不安。人之所以会产生“说不定以后能用得上呢”、“必须得扔掉了，可行动起来好麻烦啊”这样的想法，多半是源于对自己的不信任。

我们难道真的有必要为了完全未知的未来，而做太多无端的准备吗？所谓“将来的某一天”，等到那天真的到来的时候再来应对，再来购买所需物品就好了。要是能这么想，“替将来留好”这种观念也就跟着不存在了。

在断舍离里，要把时间轴放在当下，而良心不安与担忧，其实是把时间轴错位到了过去与未来。我们可以对照看，自己到底是哪类人，找出根源症结才好对症下药。

说明含义列出原因，最后，山下英子给我们提供了断舍离的方法。

要是下定决心实施断舍离，就必须得把家里翻个天翻地覆，就是得把放在衣柜里、抽屉里的东西全部都拽出来，这显然会是个大工程。

女孩你藏在衣柜里面那条漂亮的连衣裙，不能束之高阁了，是否只能一扔了之？作者又在书中写到，断舍离并不是要大家不分青红皂白把东西乱扔一气，而是要有效地利用资源回收。要知道，断舍离的最终目标是“必要的时间、必要的地点、必要的限度”。所以，我们不穿了，可以将裙子转送她人，也可以将裙子捐赠出去，甚至可以挂在二手平台卖出，总有比你更需要的人，期待这条裙子的到来。

不管怎么样做，就一定要开始行动。所谓行动，就是将家里“不需要、不合适、不舒服”的东西替换成“需要、合适、舒服”的东西。最初的阶段是“舍”，要彻底地筛选物品，将物品数量保持在适量的程度。怎么算适量？就是让你有“自己能够掌控”这种感觉的量。

当你决心开始断舍离时，最开始想的应该是：我到底选择哪个场所来清理，这次清理时间有多少，本次清理的目的是什么？

关于场所的选择，作者也给出了建议。重视健康及安全的人，可以从生存的基本场所做起。就是吃饭、睡觉、排泄的场所，比如厨房、卧室、厕所、浴室、洗脸台等等。

对内在追求高，希望能作用于心理深层的人，可以着手于看不见的、或者不想让别人看见的场所。即便打扫干净也不会有任何人发现，但是自己知道，并且总是在意的地方，比如仓库、不怎么打开的收纳箱等。

更注重运气的人，在场所的选择上，要想让家庭整体运气上升的话，就选玄关，要是希望能先提升自己的运气，就选卧室。

选择好场所后，一切从扔东西开始。一开始要扔掉的是，怎么看都是垃圾的东西。先大量扔自己最不在意的东西，然后再逐渐过渡到自己喜欢并大量囤积的东西，这样就能在不知不觉中加快断舍离的速度。

最后取舍剩下的物品，要回收、移动到别的地方，即要进行整理和收纳。这之前，让我们对曾经给我们服务，或者被遗忘的物品说一声：“对不起了，没有很好地用上你。”谢谢它们曾经来过自己的世界，现在，是时候让它们去更好的更适合的地方。

而其他决定留下来的物品，书中提供了实用的三分法。比如家中的厨房，作者分为餐具、烹饪器具和食材三大类，餐具又分为盘子、容器和杯子三类，而盘子又可以分为大盘子、小盘子、其他三类，以此类推，不断地重复三分法，可以避免整理物品所造成的混乱。

利用三分法分类后，要规划好容纳空间。在这里，我们可以采取七、五、一总量限制原则。具体来说，那些看不见的空间，比如衣柜、抽屉等，只能放满七成物品；看得见的收纳空间，比如书柜等，放东西限量在五成上；而给别人看的装饰性空间，比如展柜等，只能放一成物品，也就是说要最低限度地放东西。

剩余空出来的那些空间，能够成为物品出入的通道。有空白，才会让人有把它收拾整齐的欲望和心情。如果已经将空间完全都塞得满满的，会造成我们眼不见为净的感觉，怕变成破罐子破摔，从而更降低整理欲望而加大整理难度。

以上，就是从书中整理出的断舍离含义、原因以及方法三大项。作者在最后提到，如果我们能够认为，一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。一旦开始实施断舍离，不断提升自我肯定感，自己和自己内在的关系也慢慢融洽起来。希望我们都能通过断舍离，彻底脱离“没法收拾的自己”，最终训练自己成为能够信赖的人！

如今，“断舍离”已成为一种现代生活的理念。它是我们与物品交朋友、为自己打造出友好空间、为自己奉上整洁环境的工作；是穿插在生活与职场里的自我探索过程；更是人们对大自然的一种珍惜之情。

送出一条充满回忆、但不再穿着的连衣裙，我们能迎来更多新生的机会。通过整理肉眼看得见的环境，同时也是整理自己，这才是人生该有的状态。

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