《黄帝内经》：神是生命的主宰，如何养神？养生之道的八大秘诀！

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《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。

《黄帝内经》是中国现存最早、影响最大的一部医书，被后世尊为“医家之宗”。

《黄帝内经》的内容十分广博，除医学外，还记载了古代哲学、天文学、气象学、物候学、生物学、地理学、数学、社会学、心理学、音律学等，并将这些知识和成果渗透到医学中，遂使该书成为以医学为主体、涉及多学科的著作。

《黄帝内经》中，包含了许多关于养生的知识。

养生必须养神，因为神是生命的主宰，只有精神永远保持乐观、开朗，体内气血才能正常运行，才能健康幸福。

一、静则神藏，躁则神亡

这是《黄帝内经》里的一句话，即神宜静，而不宜躁的意思。

《黄帝内经》是第一次从医学的角度提出了静神防病的思想，如《素问》里说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”

这里的“恬淡虚无”，主要是指安静而言，思想安静，神气内持，邪气不能侵害。

同时书中还仔细分析了前人的静养思想，从实际出发，给“静神”赋予了新的内容。

人能常清静，天地悉皆归。语出《清静经》，清静，一般是指精神情志保持淡泊宁静的状态，因神气清静而无杂念，可使真气内存，达到心神平安的目的。

另外“精神内守，病安从来”是《黄帝内经》中关于养神的一条重要原则。

所谓“精神内守”，主要是指人对自己的意识思维活动及心理状态进行自我锻炼、自我控制、调节，使之与机体、环境保持协调平衡而不紊乱的能力。

“内”针对外而言，“守”是坚守、保持的意思。“精神内守”，强调了内在环境——精神的安定对人体健康的重要作用。

二、四气调神

1. 春季调神

春天的三个月，是自然界万物推陈出新的季节，在精神上，一定要使自己的情志生机盎然，在春天只能让情志生发，切不可扼杀。

2. 夏季调神

夏季的三个月，是万物繁荣秀丽的季节，天气与地气上下交合，万物成熟结果。人们此时在精神上易厌倦，但夏主长气，人气不宜惰，应保持情志愉快不怒。

3. 秋季调神

立秋后阴气始盛，阳气始衰，气候由热转凉，人体之阳气亦开始收敛，此时在精神方面，要使神气内敛，志意安宁，不使志意外露。

4. 冬季调神

冬天的三个月，阳气潜藏，阴气盛极。此时，在精神方面，要使志意内藏不宜外露，像有私意存于胸中不欲吐露告人一样。

三、八大养神之道

1. 不时御神

善于控制自己的精神，不贪图一时的快乐，生活规律而节欲，有利于身心健康，促使人体延缓衰老。

2. 淡泊明志

减少私心杂念，见素抱朴，少私寡欲。只有少私寡欲，精神才能守持于内。

3. 抑目静耳

眼耳是神接受外界刺激的主要器官，其功能受着神的主宰和调节，目清耳静则神气内守而心不劳。

4. 凝神敛思

凝神敛思是保持思想清静的良方。如果反之，正如养生家孙思邈所说：“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳。”

5. 调息养神

呼吸吐纳，通过深呼吸、慢呼吸，将呼吸调整到深长、细匀、和缓的状态，使浮躁动荡的心神平静下来，达到神静而气和、气和而形顺的效果。

6. 饮食调养

合理的饮食搭配能够为身体提供足够的营养和能量，保持身体机能的正常运转。

一些具有安神定志作用的食物，如莲子、百合、红枣等，也能够对养神起到积极的辅助作用。

7. 乐天知命

乐天知命是一种积极的生活态度，也是一种养神的智慧。

乐天，意味着顺应自然，接受生活中不可改变的事实，不对外界环境有过多的强求。

知命，则是认识到生命的有限，珍惜当下，活在现实中。

通过乐天知命，可以减少无谓的烦恼和焦虑，保持内心的平静和满足，从而养神。

8. 修身养性

修身养性是中国传统养生学中的一个重要概念，也是养神的有效途径。

修身，指的是通过学习和实践来提升自己的道德品质和行为规范。

养性，则是指培养和保持一种平和、宽容、善良的性情。

我们可以提高自己的精神境界，达到内心的平和与宁静，这样有助于养神。

养神是一个全面的过程，涉及到生活的方方面面。通过上述八大养神方法，我们可以在日常生活中不断地调整和完善自己的生活方式，从而达到养神的目的。

《黄帝内经》中提到，通过合理的养生方法，人可以“尽终其天年，度百岁乃去”。

养神是实现这一目标的重要手段之一。

通过养神延缓衰老过程，提高生命质量。

我们应该重视养神，将其融入到生活的细节中，让生活变得更加和谐、健康和美好。

气定则神安，神安则福至。养神以延年，心宽自寿长。

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