一百年前，卡夫卡就给出了现代职场人“生存指南”

卡夫卡的文学作品揭示了现代社会中的孤独与存在哲学。 #生活知识# #生活感悟# #生活哲学家#

来源：吴晓波频道CHANNELWU

如果一觉醒来

你发现自己变成了一个巨大的甲虫

你会做什么？

尖叫？哭泣？

或许什么也做不到——

那是人才能完成的动作

你最多只能在恐惧中艰难爬行

或许你会说

我为什么不能变成一只狗或者猫？

实在不行变成峨眉山的猴子

随时准备下山抢香蕉？

那样随心所欲又美好

可这不是现实生活的映射

变成甲虫

这是卡夫卡在《变形记》中的想象

在他的笔下

变形是一场现实而又荒诞的悲剧——

循规蹈矩的公司职员格里高尔

一人工作，供全家生活

然而变成甲虫

再也不能赚钱给家里后

家人一改过去慈善的面孔

变得冷漠，嫌弃憎恶他

最终格里高尔在孤单和痛苦中饿死

死去时，父亲砸向他背上的苹果

也和他一同腐烂在这个世界

这篇小说

是卡夫卡最具有影响力的短篇小说之一

影响了马尔克斯、村上春树等一众作家

６月３日是卡夫卡逝世一百周年纪念日

今天让我们用一篇文章的篇幅

走进这位

“西方现代主义文学的先驱和大师”的世界

也走进当代人最真实的困境

从痛苦中醒来的清醒者

1883年7月3日

卡夫卡出生在奥匈帝国的一个犹太商人家庭

他的父亲出生在农村

早期生活艰苦

服完兵役后选择经商

成为一个小有财富的商人

这也造就了卡夫卡父亲

独断、专制的个性

所以卡夫卡从小是在父亲的绝对权威

和打压式教育中成长起来的

而他当时所处的时代

是第一次世界大战前后

社会动荡不安、经济萧条

第二次工业革命的机器轰鸣

碾压了传统的农耕文明

时代的洪流涌动下

人之为人，“不再为人”

种种因素

造就了卡夫卡的孤僻和痛苦

如果卡夫卡是个大字不识的人

或许他也能麻木又平淡地死去

但偏偏

他18岁就成了一位大学生

学习文学和法律

还受到了尼采、柏格森等哲学家的影响

他清晰地感知且认识到了

隐匿在普遍现实背后

残酷的真相

如同尼采的主张

要“重估一切的价值”

他开始怀疑

当时的社会价值和伦理体系

对人发展的禁锢

就像马克斯·韦伯对现代社会的描述是

“钢铁牢笼”

人们在规定的框架中生活

个性和自由被磨灭

在“应然”的生活状态下，

我们丧失了反抗和批判的精神——

当然这也正是规则和制度的目的

他开始思考

工业化进程下人的异化

人们被工具理性支配——

追求效率最大化

而漠视精神价值

在这种状态下

亲情和爱情也被利益迷晕了眼

如同《变形记》中的甲虫家庭

而无论是关于现代社会

还是人性的看法

和我们所处的时代

还有生活状态

都没有本质的区别

我们在社会制度的管理下

循规蹈矩

读书、工作、结婚、生子，

然后等待老去死亡的那一刻

生活的压力

让我们很少有时间去思考

人的价值和意义

如同最近很火的一句歌词

“月亮月亮你不懂

六便士它到底多重”

击中无数现代人的内心

他对现实真相的认识

悉数反映在他的文学作品中

比如《诉讼》中的银行职员K

突然被某个法庭逮捕并判以死刑

然后在采石场像“狗一样”被处死了

至死，K都不知道自己犯了什么错

在卡夫卡的作品中

某个法庭或许并不是“国家机器”

而是在“国家机器”管理下

大众给自己和他人戴上的“紧箍咒”——

从外在管理变成“自我管理”

100年前的“世另我”

但和那些高声宣扬主张观念的哲学家又不同

从小所受到的“压制教育”

和生活的约束

让他并不敢高声

表明内心意志

更让他痛苦的是

他看透现实的溃烂而又无力改变——

甚至也没有其他“救世主”能够改变

作为时代难得的先知者

他只能在清醒中沉没

所以对卡夫卡而言

文学创作是他能尽的最大反抗

在荒诞的文学想象外

卡夫卡是再普通不过的一个公司职员

如同我们现在的大多数人

过着每天朝九晚五的职场生活——

当然他的真实工作时间

是早八点晚八点半

在严格的工作制度下

他逆来顺受地过活

被恼人的上司和工作折磨了

也只能在日记里写下：

我坐在办公室里

这是个冒着臭气、折磨人的工厂

里面没有一点幸福感

这不是工作

而是腐烂

而第二天卡夫卡又会穿着西装打好领带

走进办公室笑脸相迎每一个人——

不如爽快地递上辞呈呢？

卡夫卡说：

我没有能耐

恐怕我会因为失去这份工作

变得更加不堪吧？

和我们的处境多像——

英国诗人奥登因此这样评价：

“卡夫卡的困境，就是现代人的困境。”

现代社会很多人似乎也意识到了这一点

视卡夫卡为“精神导师”

将他的话标榜为“人生信条”

比如

“我最擅长的事，就是一蹶不振”

“一切障碍都能摧毁我”

“我最大的能耐就是躺着不动”

……

活生生现代人生活状态情况一览

然后我们留下评论感叹一句“世另我”

卡夫卡的第二种选择

在卡夫卡的小说中

他塑造了无数像他一样

被困在荒谬世界中的小人物

他们在充满矛盾、扭曲变形的世界里

惶恐不安

他们向往明天却找不到出路

想要反抗却无从反抗

而在这种状态之下

往往会有两种选择

第一种生命态度是

陷在泥潭中

渐渐地享受泥潭带给你的窒息和绝望

最终你成为绝望的一部分

如同我们当下所戏谑的那句话

“世界以痛吻我，我痛死”

第二种生命态度

就是承认这种绝望和荒谬

同时努力地去反抗它

卡夫卡显然选择了后者

他承认现实的残酷

因此写下了很多沮丧的话

乃至这些话被现代人视作“金玉良言”

但他也讲过一些激励人的话

他说“障碍是有的

而且是永远有的

但是生命正是由同这些障碍打的交道组成的”

卡夫卡并不是一个完全的悲观主义者

或者说我们可以将之分解为

思想上的悲观者

生活中的前行者

他因为不喜欢保险协会的工作而又无法辞职

就在下班后做自己喜欢的事情——

为此经常熬夜到凌晨两三点

他创作短篇小说《判决》

只用了一夜

当然，他的本职工作也做得很好

14年没有离开过岗位

在为工人争取理赔时

还会贴心地素描出工人们的受伤情况

无论是朋友还是爱人——

他三次订婚又三次退婚

人们对卡夫卡的评价都是：

一个礼貌且生活乐观的人

如同卡夫卡的很多肖像所展示的那样：

拾掇得干净整洁的青年形象

黑礼帽下的眼睛

坚定有神

嘴角噙一抹微笑

左手感受，右手记录绝望

在卡夫卡离世前

他说过这样一句话

或许是他一生状态的写照

“如果你在活着的时候

应付不了生活

就应该用一只手拨开

笼罩着你命运的绝望

同时你可以用另外一只手

草草记下你在废墟中看到的一切

因为你和别人看到的不同

而且更多”

这句话我们或许可以理解成

用左手感受绝望的重量

用右手记录绝望的深度

痛苦没有一刻离开过他

但他也未在痛苦下迷失沉沦

而是用文学创作反抗和记录现实

所以一百年后

我们才能得以知道

那个时代的“世另我”和“前人嘴替”

这或许也是卡夫卡

在意识和现实的矛盾中挣扎时

得以自洽的力量所在

卡夫卡的困境是现代人的困境

他的处世哲学又何尝不是现代人的处世哲学

很多年轻人

都是在口头的“颓丧”和行动的“奋进”中

给自己设立现实和理想的缓冲带

卡夫卡的另一面

也是现代人生活图示的另一面

今天我们仍要认识卡夫卡的意义

或许并非是要从他身上

找到应对现代困境的“解决办法”

而是让我们更能读懂自己的现状

避免成为时代中绝望的一部分

一百年前世界只有一个卡夫卡

而一百年后的“卡夫卡”可以亿计数

我们每解读一次卡夫卡

其实都是在剖析最鲜血淋漓的现实生活

刺穿现实加诸在我们每个人身上的“保护色”

正如余华对卡夫卡的评价

“卡夫卡有着长驱直入的力量

仿佛匕首插入身体

慢慢涌出的鲜血

是为了证实插入行为的可靠性”

只有当匕首扎进骨肉引起刺痛

我们才能分清是现实还是梦境

而不至于在荒诞的现实中

麻木活下去

谨以此文

致敬卡夫卡

也送给处于

“Kafkaesque（卡夫卡时刻）”

的每一个你我

本篇作者 | 田伟凤| 配图|赵婕

责任编辑 |徐涛| 主编|何梦飞

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