“慢就业”守望精神家园需要“慢生活”理念

慢生活提倡简单生活，减少物质欲望，增加精神满足。 #生活乐趣# #生活日常# #慢生活理念# #生活艺术与美学#

　　近日，国家统计局在上海的调查显示，部分应届毕业生毕业后既不打算马上就业也不打算继续深造，而是打算在家休息或者外出游学一段时间。对此，有55.6％的受访家长表示，若理由充分会给予支持。（7月12日《工人日报》）

　　在讲究效率、追求精准的现代社会，“慢就业”表面上是逆时代潮流的“任性”，本质上却是一种“以退为进”。伴随着物质生活的渐次丰盈，对精神家园的渴望和追寻，成为一些年轻人内在的价值追求。“发呆大赛”也好，“慢就业”也罢，在钢筋水泥建构的“城市樊笼”里，依然有部分人保持着对“田园牧歌”的向往，渴望回归自然，回到“慢”的状态。

　　作为“慢生活”的一种类型，“慢就业”的本义，并不在于“慢”，而在于通过时空的延伸，来回顾过去、展望未来。“慢就业”摒弃了传统的“一毕业就工作”的快节奏生活，在无形之中塑造了一个安顿期许的空间。对于这些并不着急养家糊口、暂时没有生存压力的年轻人来说，“慢就业”提供了更大的自主选择空间。

　　不论是去山区支教，还是出国深造，抑或“说走就走的旅行”，“慢就业”通常不是为了逃避就业，而是为了给自己一个重新认识自我、重新发现自我的缓冲地带。说到底，对生活方式的选择，也是塑造自我认同和社会认同的过程；“慢就业”尽管偏离了主流的价值观，却依然是年轻人的一种“自我救赎”。

　　在一个习惯用财富来进行社会评价的时代里，对所谓更好生活的追求，往往会让人们变得庸俗和乏味。走出“快餐文化”的束缚，让自己的精神家园多一些笃定的文化信仰和恬淡的生活理念，年轻人才会少一些随波逐流。在利益主体多元化、价值观念多样化的今天，“慢就业”只不过是年轻人“异质思维”的一种呈现。

　　卓别林主演的电影《摩登时代》，曾让人们认识了工业时代流水线生产方式对人的异化。工作对生活的时空挤压和劳动“变形记”，不断地改变人们的价值观念、不断地塑造着人们的生活方式。世俗、功利的成功观念，让疲惫的身体和压抑的情感难以找到释放和发泄的平台；不走寻常路的“慢就业”，实质上是一种自我解压、自我舒缓乃至自我实现。

　　上紧发条的匆忙步履，在日常生活中随处可见；时间就像一个“紧箍咒”，裹挟了太多人的喜怒哀乐。作为一种亚文化，“慢就业”不论是回归主流生活，还是“将慢生活进行到底”，都无损守望精神家园的价值底色。事实上，“慢生活”无关年龄大小和财富多寡，它更多地取决于我们的文化认同和价值追求。（杨朝清）

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