罗素《快乐哲学》书摘 下
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“不过,幸而人类天性中还有另一种可以作为补偿的激情,那就是钦佩。凡是希望增加人类快乐的人,就应该希望增加钦佩的天性,减少嫉妒的天性。”(罗素《快乐哲学》p53)
“一切坏事都是互相关联的,无论哪一桩坏事都可能成为另一桩坏事原因;特别是疲乏,非常容易引起嫉妒。当一个人觉得自己不胜任份内之事时,会一肚子的不如意,很容易对工作轻松自如的人产生嫉妒。因此,减少疲乏也是减少嫉妒的一种方法。”(罗素《快乐哲学》p58)
“但更重要的,是应保持生活中本能的满足。表面上看来,纯粹是专业性的嫉妒,其实大多数是由于性的不满足造成的。一个在婚姻中,在孩子身上获得很大快慰的人,只要他的财力足以使孩子依照他认为恰当的途径去培养,不致于怎样去嫉妒别人有更大的财产或成功。”(罗素《快乐哲学》p58)
“前面提及的女人,怀着妒意去注视一切衣服华丽的女人,一定在本能生活上是不快乐的。本能的快乐,在说英语的社会里是稀有之事,特别是在妇女中,在这一方面,文明似乎误入了歧途。假如要减少嫉妒,就得设法补救本能的快乐;如果找不到补救的方法,我们的文明就有在仇恨的怒潮中覆灭的危险。”(罗素《快乐哲学》p58)
“要摆脱这绝望,寻找出康庄大道,文明人必须像他已经扩展了他的大脑一样,扩展他的心胸。他必须学会超越自我,在超越自我的过程中,学得像宇宙万物那样逍遥自在。”(罗素《快乐哲学》p59)
“正确的办法很简单:在男女儿童的春情萌动以前,不要用任何性道德去教训他们,并须小心翼翼,千万不要把天生的生理器官有什么可憎的观念灌输给他们。等到需要给予道德教育的时候,你的教育必须保持理智,你所能说的每一点都得有确实的根据。”(罗素《快乐哲学》p64)
“第一条是:记住你的动机常常并不像你臆想的那么舍己利人,纯粹是为了给别人带来好处。第二条是:切勿把你自己的优点或价值估计得太高。第三条是:切勿期望别人会像你关心自己一样对你热忱关切。第四条是:切勿想象大多数人对你虎视眈眈,会怀有某种欲望要来迫害你。”(罗素《快乐哲学》p74-75)
“承认你的优点并不如你所曾希望的那样突出,一时可能是很痛苦的,但这是有限度的痛苦,超越了这种痛苦之后,便可能重新获得人生的快乐了。”(罗素《快乐哲学》p77)
“所以,凡是与环境不融 洽的青年,在选择职业的时候,应当尽量选择一个能遇到志趣相投的伙伴的事业,即使要因此而减少收入也在所不惜。”(罗素《快乐哲学》p84)
“我以为,一般而言,除了专家的意见之外,大家对别人的意见总是过于重视,大事如此,小事也如此。在原则上,一个人尊重公共舆论,只应以避免饥饿与入狱为限,逾越了这个界限,便是对一种不必要的ZZ的自愿屈服,同时可能从各方面干扰你的快乐。”(罗素《快乐哲学》p87)
“个人快乐的原因固然不少,其中最主要的一个恐怕就是:自然且毫不做作地喜爱众人。”(罗素《快乐哲学》p101)
“快乐的秘诀是:让你的兴趣尽可能地扩张,让你对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。”(罗素《快乐哲学》p102)
“因此,凡注意力内向的人,便无法发现有价值的东西;凡注意力向外,只是偶尔内省的人,则会发现各种各样有趣的东西,经过大脑的分析与综合,便构成一个丰富多彩的有启迪性的整体形象。”(罗素《快乐哲学》p105)
“我们都有内省癖的倾向,眼前无数有趣的事物不去欣赏,而把目光投向一无所有的内心。我们切勿以为,在内省癖者的不快乐里面有什么伟大之处。”(罗素《快乐哲学》p104)
“在获得人生快乐方面,喜欢观看足球赛者优于无此兴趣者。当然,以读书为乐的人要比不以此为乐的人更优越,因为读书的机会经常多于观足球赛的机会。一个人感兴趣的事情越多,快乐的机会也越多,而受命运摆布的可能性便愈少,因为若他不能享受某一种快乐,还可享受另一种快乐。”(罗素《快乐哲学》p104)
“兴致是快乐与健康的秘方,对男子如此,对女子亦然。”(罗素《快乐哲学》p113)
“安全感来自别人赐予的爱,而非自己给予他人的爱,尽管在大多数情形中是源于彼此互爱。严格说来,能促成安全感的,不仅有爱而且还有钦佩。”(罗素《快乐哲学》p115)
“凡在职业上需要公众钦佩的人,例如演员、传道士、演说家和政治家,往往越来越依靠公众的掌声。当他们收到应得的公众的称赞时,其生活是充满兴致的,否则,他们便感到不满而变得郁郁寡欢。多数人的博大的善意之于他们,正如少数人的更集中的爱之于另一些人。”(罗素《快乐哲学》p115)
“现代做父母的要得到充分的快乐,必须深切地意识到我所讲的对孩子尊重的重要性。这样的父母不必把权力之爱苦恼地压抑下去,也不必害怕像专横的父母一样,当孩子获得ZY时感到悲苦、失望。他们所能感到的欢乐,必胜于专横的父母在对孩子的威严上所能感到的。”(罗素《快乐哲学》p132)
“能够明智地利用闲暇时间是文明的最新成果,目前还很少有人达到这个程度。”(罗素《快乐哲学》p135)
“但我觉得,为他个人的快乐着想,如果事实上可以办得到,最好还是做他自己不致完全挨饿而又能满足建设欲望的工作,不去做那种薪金虽高而对自己没有价值的工作。失去自尊心就难有真正的快乐。凡羞于自己工作的人就难以有自尊心。”(罗素《快乐哲学》p140)
“忧愁、疲劳、神经紧张的原因之一,便是对那些与个人没有切身利害的事不感兴趣。结果是意识老是集中在于少数问题上,而每一问题也许都含有一些困惑的成分。除了睡眠以外,意识永远不得安宁而下意识界的思想却在慢慢地酝酿智慧,结果弄得极度兴奋,不大明智,烦躁易怒,并失去了平衡感。”(罗素《快乐哲学》p142)
“凡此种种,均是疲劳的原因和结果。一个人愈是疲劳,对外界的兴趣就越弱,为此,他就不能从兴趣上面得到放松,于是他更加疲劳。这种恶性循环容易导致神经崩溃。”(罗素《快乐哲学》p143)
“有些人认识到,在作一个重大决策之前,'必须睡一觉’。这是完全正确的。但下意识的作用,并不限于睡眠时间。当一个人有意识的思维转到别的方面时,照样可起作用。凡工作完了能把它忘掉,直到下一天重新开始时再想起的人,其工作效率一定远胜于在休息时间还操心的人。”(罗素《快乐哲学》p143)
“对于喜欢看书的人,浏览一些和他本身专业无关的书籍也是非常惬意的。不管你所烦恼的事多么重要,总不该把全部头脑清醒着的时间都花在上面。”(罗素《快乐哲学》p143)
“人们非常容易专心自己的追求、自己的社交圈和自己的工作之中,以致忘记了自己的所作作为在整个人类活动中是如何的渺小,世界上有多少事情丝毫不受我们所作所为的影响。”(罗素《快乐哲学》p144)
“人生在世不过数十年的光阴,在这短促的期间内,我们要尽量了解自己,了解这个奇异的星球,这星球在宇宙中的地位及一切应当知道的事情。尽管我们不能完全通晓,但我们忽视这个求知的机会,就等于进戏院而不停唱戏。”(罗素《快乐哲学》p144)
“世界充满了悲欢离合、可歌可泣、光怪陆离的事。如果人生在世而不尽量地体验与欣赏,他便是放弃了人生给予的恩惠。”(罗素《快乐哲学》p144)
“如果我有权照我的愿望去组织高等教育的话,……我将使青年清楚地认识过去,清楚地认识人类的将来很可能比过去的时期更长久以致无边无际,深切地意识到地球在宇宙中不过是很小的一点,人生在世不过是短暂的时间。这些事实使青年确知个人的渺小。”(罗素《快乐哲学》p146)
“同时我还将提出另一组事实。使青年深切地感受到个人是有能力成就伟大事业的。而且掌握有关宇宙各方面的知识是大有裨益的。”(罗素《快乐哲学》p146)
“一旦一个人洞察到造成心灵伟大的东西之后——不管这种思想如何短暂、如何简略——那么他就会明了,如果自己仍然偏狭,仍然自我封闭,仍为琐屑的不幸所烦恼或惧怕将来的命运多舛,便不再会有快乐。”(罗素《快乐哲学》p146)
“凡能成为心灵伟大者,将敞开心扉,让来自宇宙的各个方向的风ZY吹入,他所认识的自己、人生和世界都将是真实的,与人类所认识的真实程度一样。”(罗素《快乐哲学》p146)
“他知道人类生活的短暂与渺小,也意识到宇宙间一切有价值的东西都聚集于个人的心中,他将看到,凡是心灵观照整个世界的人,在某种意义上就和世界一样伟大。他摆脱了被环境奴役的人所具有的恐惧之后,便体验到一种深沉的快乐,尽管他的生活饱经沧桑,可他的心灵深处永远是快乐的。”(罗素《快乐哲学》p146-147)
“鉴于上述种种理由,一个明智地追求快乐的人,除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外,总得设法培养其他许多闲情逸趣。”(罗素《快乐哲学》p148)
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