罗素《快乐哲学》书摘下

发布时间：2024-11-25 09:07

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“不过，幸而人类天性中还有另一种可以作为补偿的激情，那就是钦佩。凡是希望增加人类快乐的人，就应该希望增加钦佩的天性，减少嫉妒的天性。”（罗素《快乐哲学》p53）

　　“一切坏事都是互相关联的，无论哪一桩坏事都可能成为另一桩坏事原因；特别是疲乏，非常容易引起嫉妒。当一个人觉得自己不胜任份内之事时，会一肚子的不如意，很容易对工作轻松自如的人产生嫉妒。因此，减少疲乏也是减少嫉妒的一种方法。”（罗素《快乐哲学》p58）
　　“但更重要的，是应保持生活中本能的满足。表面上看来，纯粹是专业性的嫉妒，其实大多数是由于性的不满足造成的。一个在婚姻中，在孩子身上获得很大快慰的人，只要他的财力足以使孩子依照他认为恰当的途径去培养，不致于怎样去嫉妒别人有更大的财产或成功。”（罗素《快乐哲学》p58）
　　“前面提及的女人，怀着妒意去注视一切衣服华丽的女人，一定在本能生活上是不快乐的。本能的快乐，在说英语的社会里是稀有之事，特别是在妇女中，在这一方面，文明似乎误入了歧途。假如要减少嫉妒，就得设法补救本能的快乐；如果找不到补救的方法，我们的文明就有在仇恨的怒潮中覆灭的危险。”（罗素《快乐哲学》p58）
　　“要摆脱这绝望，寻找出康庄大道，文明人必须像他已经扩展了他的大脑一样，扩展他的心胸。他必须学会超越自我，在超越自我的过程中，学得像宇宙万物那样逍遥自在。”（罗素《快乐哲学》p59）
　　“正确的办法很简单：在男女儿童的春情萌动以前，不要用任何性道德去教训他们，并须小心翼翼，千万不要把天生的生理器官有什么可憎的观念灌输给他们。等到需要给予道德教育的时候，你的教育必须保持理智，你所能说的每一点都得有确实的根据。”（罗素《快乐哲学》p64）
　　 “第一条是：记住你的动机常常并不像你臆想的那么舍己利人，纯粹是为了给别人带来好处。第二条是：切勿把你自己的优点或价值估计得太高。第三条是：切勿期望别人会像你关心自己一样对你热忱关切。第四条是：切勿想象大多数人对你虎视眈眈，会怀有某种欲望要来迫害你。”（罗素《快乐哲学》p74-75）
　　“承认你的优点并不如你所曾希望的那样突出，一时可能是很痛苦的，但这是有限度的痛苦，超越了这种痛苦之后，便可能重新获得人生的快乐了。”（罗素《快乐哲学》p77）
　　“所以，凡是与环境不融洽的青年，在选择职业的时候，应当尽量选择一个能遇到志趣相投的伙伴的事业，即使要因此而减少收入也在所不惜。”（罗素《快乐哲学》p84）
　　“我以为，一般而言，除了专家的意见之外，大家对别人的意见总是过于重视，大事如此，小事也如此。在原则上，一个人尊重公共舆论，只应以避免饥饿与入狱为限，逾越了这个界限，便是对一种不必要的ZZ的自愿屈服，同时可能从各方面干扰你的快乐。”（罗素《快乐哲学》p87）
　　“个人快乐的原因固然不少，其中最主要的一个恐怕就是：自然且毫不做作地喜爱众人。”（罗素《快乐哲学》p101）
　　“快乐的秘诀是：让你的兴趣尽可能地扩张，让你对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。”（罗素《快乐哲学》p102）
　　“因此，凡注意力内向的人，便无法发现有价值的东西；凡注意力向外，只是偶尔内省的人，则会发现各种各样有趣的东西，经过大脑的分析与综合，便构成一个丰富多彩的有启迪性的整体形象。”（罗素《快乐哲学》p105）
　　“我们都有内省癖的倾向，眼前无数有趣的事物不去欣赏，而把目光投向一无所有的内心。我们切勿以为，在内省癖者的不快乐里面有什么伟大之处。”（罗素《快乐哲学》p104）
　　“在获得人生快乐方面，喜欢观看足球赛者优于无此兴趣者。当然，以读书为乐的人要比不以此为乐的人更优越，因为读书的机会经常多于观足球赛的机会。一个人感兴趣的事情越多，快乐的机会也越多，而受命运摆布的可能性便愈少，因为若他不能享受某一种快乐，还可享受另一种快乐。”（罗素《快乐哲学》p104）
　　“兴致是快乐与健康的秘方，对男子如此，对女子亦然。”（罗素《快乐哲学》p113）
　　“安全感来自别人赐予的爱，而非自己给予他人的爱，尽管在大多数情形中是源于彼此互爱。严格说来，能促成安全感的，不仅有爱而且还有钦佩。”（罗素《快乐哲学》p115）
　　“凡在职业上需要公众钦佩的人，例如演员、传道士、演说家和政治家，往往越来越依靠公众的掌声。当他们收到应得的公众的称赞时，其生活是充满兴致的，否则，他们便感到不满而变得郁郁寡欢。多数人的博大的善意之于他们，正如少数人的更集中的爱之于另一些人。”（罗素《快乐哲学》p115）
　　“现代做父母的要得到充分的快乐，必须深切地意识到我所讲的对孩子尊重的重要性。这样的父母不必把权力之爱苦恼地压抑下去，也不必害怕像专横的父母一样，当孩子获得ZY时感到悲苦、失望。他们所能感到的欢乐，必胜于专横的父母在对孩子的威严上所能感到的。”（罗素《快乐哲学》p132）
　　“能够明智地利用闲暇时间是文明的最新成果，目前还很少有人达到这个程度。”（罗素《快乐哲学》p135）
　　“但我觉得，为他个人的快乐着想，如果事实上可以办得到，最好还是做他自己不致完全挨饿而又能满足建设欲望的工作，不去做那种薪金虽高而对自己没有价值的工作。失去自尊心就难有真正的快乐。凡羞于自己工作的人就难以有自尊心。”（罗素《快乐哲学》p140）
　　“忧愁、疲劳、神经紧张的原因之一，便是对那些与个人没有切身利害的事不感兴趣。结果是意识老是集中在于少数问题上，而每一问题也许都含有一些困惑的成分。除了睡眠以外，意识永远不得安宁而下意识界的思想却在慢慢地酝酿智慧，结果弄得极度兴奋，不大明智，烦躁易怒，并失去了平衡感。”（罗素《快乐哲学》p142）
　　“凡此种种，均是疲劳的原因和结果。一个人愈是疲劳，对外界的兴趣就越弱，为此，他就不能从兴趣上面得到放松，于是他更加疲劳。这种恶性循环容易导致神经崩溃。”（罗素《快乐哲学》p143）
　　“有些人认识到，在作一个重大决策之前，'必须睡一觉’。这是完全正确的。但下意识的作用，并不限于睡眠时间。当一个人有意识的思维转到别的方面时，照样可起作用。凡工作完了能把它忘掉，直到下一天重新开始时再想起的人，其工作效率一定远胜于在休息时间还操心的人。”（罗素《快乐哲学》p143）
　　“对于喜欢看书的人，浏览一些和他本身专业无关的书籍也是非常惬意的。不管你所烦恼的事多么重要，总不该把全部头脑清醒着的时间都花在上面。”（罗素《快乐哲学》p143）
　　“人们非常容易专心自己的追求、自己的社交圈和自己的工作之中，以致忘记了自己的所作作为在整个人类活动中是如何的渺小，世界上有多少事情丝毫不受我们所作所为的影响。”（罗素《快乐哲学》p144）
　　“人生在世不过数十年的光阴，在这短促的期间内，我们要尽量了解自己，了解这个奇异的星球，这星球在宇宙中的地位及一切应当知道的事情。尽管我们不能完全通晓，但我们忽视这个求知的机会，就等于进戏院而不停唱戏。”（罗素《快乐哲学》p144）
　　“世界充满了悲欢离合、可歌可泣、光怪陆离的事。如果人生在世而不尽量地体验与欣赏，他便是放弃了人生给予的恩惠。”（罗素《快乐哲学》p144）
　　“如果我有权照我的愿望去组织高等教育的话，……我将使青年清楚地认识过去，清楚地认识人类的将来很可能比过去的时期更长久以致无边无际，深切地意识到地球在宇宙中不过是很小的一点，人生在世不过是短暂的时间。这些事实使青年确知个人的渺小。”（罗素《快乐哲学》p146）
　　“同时我还将提出另一组事实。使青年深切地感受到个人是有能力成就伟大事业的。而且掌握有关宇宙各方面的知识是大有裨益的。”（罗素《快乐哲学》p146）
　　“一旦一个人洞察到造成心灵伟大的东西之后——不管这种思想如何短暂、如何简略——那么他就会明了，如果自己仍然偏狭，仍然自我封闭，仍为琐屑的不幸所烦恼或惧怕将来的命运多舛，便不再会有快乐。”（罗素《快乐哲学》p146）
　　“凡能成为心灵伟大者，将敞开心扉，让来自宇宙的各个方向的风ZY吹入，他所认识的自己、人生和世界都将是真实的，与人类所认识的真实程度一样。”（罗素《快乐哲学》p146）
　　“他知道人类生活的短暂与渺小，也意识到宇宙间一切有价值的东西都聚集于个人的心中，他将看到，凡是心灵观照整个世界的人，在某种意义上就和世界一样伟大。他摆脱了被环境奴役的人所具有的恐惧之后，便体验到一种深沉的快乐，尽管他的生活饱经沧桑，可他的心灵深处永远是快乐的。”（罗素《快乐哲学》p146-147）
　　“鉴于上述种种理由，一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸趣。”（罗素《快乐哲学》p148）