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《追风筝的人》阿卜杜勒·胡赛尼的阿富汗背景故事，感人至深。 #生活乐趣# #读书推荐#

凌阿妹背后的故事

凌阿妹背后的故事————渴望认同、追求梦想我们组的观点是支持凌阿妹离开，全文以马斯洛需求层次理论为基础，凌阿妹是新生代农民工的典型代表，与传统的农民工相比，他们更注重自我，更注重权益保护，更注重发展前途，面对大城市严峻的挑战，他们渴望认同、追求梦想，马斯洛需求层次理论在这批人身上得到了淋漓尽致的体现。据新华社报道，新生代农民工目前在农民工外出打工的1.5亿人里面占到60%，大约1个亿。其中４２．３％的外出务工的动机是为了“寻找发展机会”，出来见世面的比重为６％；而传统农民工中５５．１％的人是为了“赚钱养家”。这一统计数据表示新生代农民工已经不再只是追求马斯洛需求层次理论中的低层次需求即生理上、安全上和感情上的需要，而更重视高层次的需求即尊重和自我实现的需求。案例中凌阿妹在工作渐入佳境的时候，却以生产线速度太快，我做不来的理由提出辞职，我相信，这不是她辞职的真正原因，作为新生代农民工的代表，她有着新生代农民工共有的特征：渴望认同、追求梦想。我认为在这一个月的工作中，她意识到在这里机械化的工作只会消磨自己的梦想，结果换来的却只是一身酸痛，加班工资不再是激励她继续工作的因素，所以她决定去寻找自己的梦想，而毅然决然地离开了。2011年央视春晚，人们不是期待赵本山，而是期待着春晚的新人——民工组合“旭日阳刚”的精彩演唱，不是说他们有什么嘹亮的歌喉，而是他们本身的故事让人敬佩，让人鼓舞。每个人成功的背后都有很多辛酸不为人知，旭日阳刚更是如此，他们没有成名前是地地道道的农民工，《春天里》的演唱者是汪峰，当初没有这么火，而当旭日阳刚唱出《春天里》的时候，持续在网路蹿红，其走红的原因很简单，民工是个特殊的群体，为民工而唱的歌曲非常的少，更别说引起民工共鸣的歌曲了，《春天里》的歌词很有生活意境，民工的生活确实是如歌中所唱：“没有信用卡没有她没有24小时热水的家，可当初的我是那么快乐，虽然只有一把破木吉他，在街上,在桥下在田野中唱着那无人问津的歌谣”确实很有感触。下了夜班没有热水，基本都是冷水洗澡，每个新生代农民工都有自己的梦想，可真正把梦想实现的人少之又少，旭日阳刚组合用超出平凡人的意志坚守自己的音乐梦想。这给1亿和阿妹一样的新生代农民工做出了好的榜样。我认为如果阿妹想实现梦想首先就要向旭日阳刚学习，学习他们那种不撞南墙不回头的毅力，学习他们那种甘于寂寞和贫困的勇气，俗话说态度决定你的高度。其次阿妹应该学习与自己想做行业的相关知识，因为知识能改变命运。再次，阿妹下次就业应该把企业当成自己的家，俗话说家是心灵的港湾，只有把企业当成自己的家，才有与之共同进退的动力，最后达到共赢。马斯洛和他的行为心理学家都认为，一个国家多数人的需要层次结构，是同这个国家的经济发展水平、文化、和人民受教育的程度直接相关的。那么以中国目前的基本国情来看，新生代农民工在文化程度、人格特征、打工的主要目的、城市认同感、生活方式、工作期望、与农村家庭的经济联系等方面与第一代农民工也迥然不同。 他们的“城市梦”也比他们的父辈更执著，他们中间大多数人不愿意在结束了若干年的打工生涯后回乡务农。 他们中间绝大多数根本没有务农的经历和经验。所以，企业想留住这群承载着梦想的年青人，企业乃至国家和社会还需要作出如下努力：提供教育公平，增强培训与发展。新生代农民工更期待未来的发展，大多数人有着自己创业的梦想，对未来的渴望超过第一代农民工，对未来的人生轨道也有一定的规划，但是往往因为喜欢享受，总是离自己的预期目标很远。所以企业与国家应该给他们一定的帮助。??????为新生代农民工维权。许多农民工都有被骗、被偷的经历，却往往是哑巴吃黄连，吃闷亏，维权亟待解决。人性化关怀，或比涨工资更加有效，这点前面的同学已经有很多不错的措施了，我就不多阐述了。综上所述，我觉得凌阿妹应该走，不过不是走进下一家新民科技，而是走进下一个凌阿妹，一个强者，将梦想进行到底。?

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