品读林语堂美文《宁静之道》，感悟宁静致远的为人处世大学问

茶道中的禅意：品茗悟道，宁静致远 #生活知识# #生活哲学# #传统文化解读#

《宁静之道》

内在的身心宁静由于日常的控制感情，这既无秘诀又无捷径之可言。单凭看一两本书即想身心宁静亦属妄想。获得宁静的惟一办法，行之若素，思之以恒，同时要有信心。

最简单的基本实践先求身体上的镇定，不要用力踏地板。不要擦拳搓手。

不要拍案叫绝怒吼。不要来回地踱方步。不要往牛角尖里乱钻。人在激动兴奋中，动作随之趋于急切。为了避免言行急躁有一最简便的巧妙方法——站稳、坐下、躺了。竭力设法把说话的声音压得低低的。

言行平和必先思想清朗，言行系诸心境，而心境影响言行。一个人的身心是永远相互为用，有一位朋友天生是个急性子，碰一碰他就捏起拳头，提高喉咙，但他有自知之明，易言之，他控制得住自己，每处此境，他立刻把手指头伸直，绝对不容弯起来，竭力地把声音放低，低得似在耳语。他说，“一个人是不可能用耳语跟别人吵架的呀！”

这是控制情感上暴躁、急促、兴奋、紧张最有效的经验之一，谋求宁静的初步当然是先从身体的动作下手，慢慢地会觉得只要压得住暴躁仓促的动作，情感的热烈自然低降，等到热烈的情感泄了气，又怎么暴躁得起来。这时候我发觉因为不再暴躁，节省下无数精力，因此你不再会常常疲倦得可怕。

遇事冷静，或不感情用事，或恬淡融融。在某些境遇下，即便显得迟钝些何妨。如此待人处事决不至搞到感情破裂的程度。言行修养到这个地步，则对人、对社会、对国家、对世界的态度必然尽情尽理而恰到好处。

人各有其聪明、智慧、个性，为理智和感情的平衡发展，不妨迟钝恬淡冷静一点，此乃中国圣贤所主张的“大智若愚”是也。

为了宁静平和，下列六点，若得经常身体力行，对你今后的生活必有裨益。

1.清心静坐，绝对地就是宁静没有一点儿思虑。

2.静坐完了之后，慢慢地想到自己的心像一面湖，先是澎湃不已，继而风息浪平，继而平静无波，最后宁静得无一丝儿绉。

3.宁静之后想一两分钟，想那美丽最平和的景色，远山红霞，黎明朝暾..曾历其境，又临其境。

4.缓缓默诵清平、朗爽、和宁的字眼、诗词、名句。

5.回忆平生无愧于衷而心安理得的一些往事。

6.求心的一贯宁静，复诵古今完人修身致静名句。一字一句细细咀诵，而临绝对宁静之境。

正如本文通篇表述的林语堂对人们如何达到宁静之境的人生经验，他还在一些文章中有过对读书、为人等的类似表达。我们摘录其部分名言供大家引申阅读，进而体会林先生的智慧之语：

读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。——林语堂 《生活的艺术》

我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。——林语堂 《人生不过如此》

大自然本身永远是一个疗养院。它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。——林语堂 《生活的艺术》

尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。——林语堂 《生活的艺术》

左右岸语：林语堂先生的时代没有iPhone ，没有各种明星秀，唯有柴米油盐酱醋茶的物质生活和诗书文章传统艺术等精神套餐，所以，简单自然而然的就是一种时代主题，即使会有兵荒马乱，即使会有贫穷与饥饿。无论历史如何演变，宁静致远是国人经典的人生智慧之道，可以说它中庸，也可以说它无为，亦可以说它虚空。而这就是一种现实存在，宁静是一种心境，心远地自偏，宁静致远，也能抵达预期的高度，回应这沧桑喧闹的街市。

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