quot;生活的quot;实践与quot;实践的quot;生活

生活美学实践是对美的追求与实践，提升生活品质 #生活乐趣# #生活体验# #生活美学实践# #生活艺术实践#

江西社会科学 !#$ # “ ” “ ” 生活的 实践与 实践的 生活 ——— 从现象学解读马克思美学的经典文本 !刘悦笛 “ ” 实践美学要在 本体论 上继续拓展，可能的方向之一，就是回归现实生活世界。这是由于，马克思主义哲学 “ ” “ ” “ 就是一种 生活实践 的哲学，是回到生活实践的哲学。从现象学的哲学视角来看，这种 现实生活 是 人们的实 ” “ ” “ ” 践活动和实际发展过程 及其结果的统一，人类正是置身在 生活世界 内，并与 生活世界 互动的一种感性生 “ ” 成的现实存在，它最终指向 人的全面发展 的审美精神。由这种哲学思维范式出发，就可以将理论哲学的视角 回归到人类生活实践本身，将主体与客体二分的视角回归到现实生活的本质直观，将感性与理性二分的视角回 “ （” ） 归到现实生活的本真呈现，将传统美学的视角回归到 生活美学 !#$%#’() *’+ ,-./.’0- 的建构。 1 2 关键词 生活美学；生活；实践；马克思；现象学 1 中图分类号2 1 文献标识码2 1 文章编号2 （ ） 3456 , 7886 9 :74; 88: 8: 9 8= 9 84 刘悦笛 A （ 7?@6— ，男，辽宁锦州人，中国社会科学院哲学所美学室助理研究员，哲学博士。 北京 788@5） “ ” 作为 世纪 年代在中国开始占据主导 学吗？实践美学不是 本土化 美学吗？实践美学 8 48 “ ” 的美学思潮，实践美学得到了充分的反思和批 对 审美文化 无发言权吗？这里主要聚焦在第 判。在批判者的思路里，存在三种潜在的观念： 一个问题。实质上，回到马克思的经典文本，实 （ “ ” 其一，实践美学更多地是奠基于古典思想 特别 践美学发展还有新的 生长点 ，这种发展正是 ） “ “ ” 是马克思主义思想 基础上的，并不具有 现代 实践美学与当代欧美美学可以 视界交融 的通 ” “ ” 的 意义；其二，实践美学与中国传统思想基本 途。当然，现象学的 生活世界 观念为这种拓展 （ 提供了新的方向，这种思路亦可以同中国传统 上是绝缘的，因此，它更多是受欧洲美学 主要 ） “ 美学衔通起来，这需要另文详述。 是康德美学 影响建构而成的，并不具有 本土 ”

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