俭以养德人人行动——节约不仅是财富 更是美德

发布时间:2024-11-20 10:49

节俭节约是中华传统美德,象征财富智慧 #生活知识# #生活理念# #传统文化价值观念#

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。厉行勤俭节约要人人参与。浪费行为的"溢出效应"侵蚀了社会资源,浪费就不仅是个人领域的事情,更关乎公共利益;厉行节约也不仅是一种个人私德,更是一种社会公德,从这个角度看,厉行节俭、人人有责。要使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。承古启今,节俭不只代表一种生活习惯,也代表了一种文化内涵。不浮躁,不张扬,内敛自持,其中自有方圆,家训国风都不可尚缺。

俭以养德 缝缝补补也是德 俭,是安邦的方略,“足国之道,节用裕用,而善藏有余”,大凡明君无不以此作为治国方略;俭,是持家的法宝,俗话说家无三代富,为什么?都因祖上富裕后,儿孙放弃节俭;俭,更是修德的良训,君子多以俭德避难,非淡薄无以明志,非节俭不能保持操守。

俭,还是一种积极的世界观,它使人尊重劳动、珍惜劳动成果、尊重大自然的造化,把个人花费限制在不奢侈的范围内,把对自然资源的消耗,控制在可持续发展的限度内,使社会得以永续演进。

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俭以养德 衣不在多够用就好

俭朴、节俭、俭省等等,虽然说的是生活习惯等,其实讲的也是品格,是能够影响到立身、立家、立国各种品格的重要品格。

中华民族历来就有恶奢侈、倡俭朴的传统,把拥有清正、才华、作为和众望视为无价之宝。古往今来的仁人志士在讲修身、齐家、治国的时候,总喜欢讲“贫贱不能移,富贵不能淫”,无不重道义、重品格,并由此而使人性笃实、生活充实、神情踏实。

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俭以养德 节约用水

我国是世界上最缺水的国家之一,人均水资源不到平均数的1/4,600多个城市里有400多个供水不足。鞍山目前水资源严重匮乏,全市95%以上的水要向外市购买。实验表明,一个水龙头如果一秒钟漏滴一滴水,一年便滴掉360吨水。

显然,当明白今天的富裕生活是要靠过度耗用资源来实现,今天的发展要用子孙后代的生存权利来换取时,我们还能坦然无所谓大手大脚地生活吗?

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俭以养德 “一粥一饭当思来之不易”

夫君子之行:静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。慆慢则不能研精,险躁则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及!

“澹泊明志,宁静致远。”这句话,对大多数中国人来讲是非常熟悉的一句处世格言了,而且被很多人用于个人休养时的自我劝诫。我知道这是诸葛亮留给世人的处世箴言,但并不确知其出处。

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俭以养德 成由勤俭败由奢

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。勤俭与骄奢始终是一对绵亘千年的概念,大至家国天下,小至市井人家的生活,无不印证“成由勤俭败由奢”这一铁律。数千年传承下来的,是大智慧,更是醒世恒言。

三国时期的诸葛孔明在《诫子书》中言到,“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

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俭以养德 房子舒适就好

鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托,劝他换一条新棉裤。鲁迅说:“我岂但不穿棉裤而已,你看我的棉被,也是多少年没有换的老棉花,我不愿意换。你再看我的铺板,我从来不愿意换藤绷或棕绷,我也从来不愿意换厚褥子。生活太安逸了,工作就被生活所累了。”

是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗?当然不是;是鲁迅吝啬吗?当然更不是。鲁迅对青年,对革命,向来是十分大方、慷慨的。鲁迅深刻地领悟到这一真理:工作容易被安逸的生活所累。许多人都会有这样的经验:物质的追求和安逸的生活可以分散人们在工作、劳动、学习上的精力;还可以养成人们拖拉懒散的作风。

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由俭入奢易 由奢入俭难

司马光在《训俭示康》中说:“由俭入奢易,由奢入俭难。”一个人由勤俭进入奢侈很容易,由奢侈进入勤俭却很难。一个人若是丢弃勤俭,追求奢侈糜烂的生活,为了满足 贪婪的欲望,便会不择手段。这样的例子古今中外都有。个人如此,国家也是如此。李商隐在《咏史》诗里就说:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”我们的国家虽然较之以前发生了巨大变化,但仍不算发达,且城市和乡村、东部与西部发展不平衡,我们仍然要保持勤俭节约的良好作风,将这一传统美德一代一代传承下去。

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俭以养德 文明出行

“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”这是诸葛亮在《诫子书》中的劝勉。勤俭节约不止在当今为我们所提倡,也是自古就有的老话,在这里就俭以养德谈谈个人的看法。

首先,节俭是一个人优良品德的表现。 一个人品德优良与否,通过日常的吃饭穿衣就可以看出,有的人穿衣服虽然旧但是很干净整齐,有的人却觉得穿旧的显得土气。我们大家伙在一起相处,肯定更愿意和前者相处,因为这样的人品德好,品质实在,和这样的人处着踏实,心理有底。相反,后者我想大家都是这样:面儿上过得去就行了。因为这些细节让别人觉得不靠谱。

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